Совершенство

Совершенство — это то, что я унаследовал от Бога в своей внутренней жизни. Преобразование — это то, что я унаследовал от Бога в своей внешней жизни. Что такое совершенство? Совершенство — это реализация. Совершенство — это проявление. Совершенство во внутреннем мире означает реализацию.

Совершенство во внешнем мире означает проявление. Ищущий — это сплав индивидуальности и личности. Когда ищущий вносит свою бескорыстную индивидуальность в высшее Видение Реальности и предлагает свою вселюбящую личность Абсолютному Запредельному, он достигает совершенства в мире Вечности Бесконечного.

Некоторые люди говорят, что ни на Небесах, ни на земле совершенства нет. Я не могу разделить их точку зрения. Совершенство существует и на Небесах, и на земле. Сам зов земли есть совершенство. Сама улыбка Небес есть совершенство. Одухотворенный зов земли и сияющая улыбка Небес должны находиться в гармонии. Только тогда Лик Бога озарится удовлетворением. Бог может быть удовлетворен, только когда зов земли и улыбка Небес будут бежать вместе.

Когда земля взывает, нам нельзя думать, что земля хуже Небес, а когда улыбаются Небеса, нам нельзя думать, что Небеса лучше земли. Нет, это не так.

Ведь именно Бог, растущий человек, взывает на земле и через землю, чтобы постичь всё то, чем он может в конце концов быть. И это вновь Бог, исполненный человек, улыбается на Небесах и через Небеса, постигая то, чем он уже является.

Совершенство — это невозможность: вот что говорит нам сегодняшний день. Но день завтрашний скажет нам, что совершенство — это неизбежность. Всегда должно пройти какое-то время между посадкой семени и сбором урожая. В духовной жизни семя — это устремление, а урожай — реализация. Без устремления никогда не взойдет заря реализации. Что же такое устремление — то, что у нас уже есть, или то, что мы собираемся обрести? И то, и другое. Если мы говорим, что у нас есть устремление, мы правы, так как мы действительно думаем о Боге и иногда медитируем на Бога. Если мы говорим, что у нас пока еще нет устремления, но когда-нибудь оно у нас будет, мы тоже правы, так как наша любовь к Богу еще не спонтанна и непостоянна. Когда мы сможем сесть у стоп Вечности, мы поймем, что за устремлением обязательно последует реализация. А когда мы подружимся с вечным временем, мы придём к пониманию того, что реализация всегда скрывалась в нашем устремлении.

Так почему же мы всё еще несовершенны? Мы несовершенны именно потому, что сознательно не взываем к совершенству в себе. Мы требуем или, по крайней мере, ожидаем бесконечно большего совершенства в других, чем в себе. Он и она — несовершенны, а я пытаюсь сделать их совершенными, говорим мы. Но разве не абсурдно с моей стороны критиковать и пытаться сделать совершенными других, когда я сам несовершенен? Тут мы совершаем огромную ошибку.

Если мы достаточно искренни, мы поймем, что мы проводим слишком много времени, думая о других. Думать о других хорошо, но не критикующим, завистливым, темным умом. Если мы будем думать о других со светом души, единством души, тогда движение к совершенству будет происходить само собой.

Давайте будем думать о совершенствовании себя, а думая о себе, давайте включать или воплощать в себе всю вселенную. Тогда не придется думать о каждом человеке на земле, ибо всё — внутри нас. Когда я медитирую, всё мое тело медитирует со мной. Мне не надо думать о своих внутренних органах: они часть меня, они едины со мной, они медитируют и устремляются вместе со мной. Аналогично, если во время концентрации, медитации и созерцания мы сможем почувствовать, что вся вселенная — внутри нас и что мы мчимся к своей Цели, тогда целая вселенная помчится вместе с нами.

Все мы устремленные, ищущие Бесконечной Истины, Света и Блаженства. Если мы не достигнем совершенства в своей внутренней и внешней жизни, кто же еще тогда сможет достичь совершенства? Именно мы, ищущие Бесконечного, должны воплотить, реализовать, открыть и проявить совершенство. Нам надо воплощать послание совершенства в каждый момент нашего земного существования, в мимолетном и вечном Времени. Если мы считаем, что вечное Время — это где-то еще, а в нашем распоряжении — только быстротечное время, мы ошибаемся. Если мы живем в сознании тела, мы дружим с быстротечным временем. Если мы живем в сознании души, мы дружим с вечным Временем. Поскольку мы находимся в теле, давайте попробуем принести свыше в тело высочайшее совершенство. Если мы сможем жить в душе, даже находясь в теле, то мы сможем раскрыть свое уже достигнутое совершенство остальному миру.

Совершенство означает живое, спонтанное, постоянное единство с Внутренним Кормчим. Если у нас есть свободный доступ к внутренней жизни, то совершенство будет самой нашей душой и, в то же время, нашей единственной Целью.

Мой несовершенный дар Богу — это вчерашний день, вчерашний опыт. Совершенный дар Бога мне — это сегодняшний день, сегодняшняя реализация.

Университет Оттавы, Оттава, Канада
8 октября 1970 г.

Шри Чинмой, Восточный свет для западного ума.Впервые опубликовано издательством Центр Шри Чинмоя, Москва в 1999 году.

Это 3001st–я книга, написанная Шри Чинмоем с тех пор, как в 1964 году он приехал на Запад.

Примечание:

Если вы публикуете скопированный текст на другом сайте, пожалуйста, укажите следующую информацию в соответствии с условиями лицензии:


автор Шри Чинмой
Из книги Восточный свет для западного ума, распространяемой на условиях лицензии Creative Commons license

Close »