Вдохновение, устремление и реализация

Что мы имеем ввиду, когда говорим: вдохновение, устремление, реализация? Вдохновение — это начало нашего духовного путешествия; устремление — это середина нашего духовного путешествия, а реализация — конец нашего духовного путешествия. Когда мы вдохновлены, мы хотим увидеть Лик Божий. Когда мы устремляемся, мы прикладываем усилия и в конце концов приходим к видению Лика Божьего. Когда мы реализуем себя, мы становимся самим Образом Божьим.

«Проснись, воспрянь! Путь труден». Вот что узнаём мы от мудрых, и нам надо идти по стопам мудрых. Путь духовности не усеян розами. Но он не является и химерическим туманом. Золотые Берега Запредельного — не просто обещание. На Золотых Берегах Запредельного мы, несомненно, обретём венец человеческого устремления.

«Проснись, воспрянь!» Нам нельзя здесь останавливаться. Нам надо идти, шагать, бежать, погружаться внутрь и лететь. В момент, когда мы просыпаемся от сна-невежества, в своей человеческой жизни, в своей внешней и внутренней жизни мы видим и ощущаем потребность в Боге. Когда мы пробуждаемся, мы видим, что не только нам нужен Бог, но и мы нужны Богу. Почему? Нам нужен Бог, чтобы реализовать высшую, абсолютную Трансцендентальную Высоту. Мы нужны Богу для Его проявления Себя здесь, на земле, для Его проявления в нас и через нас. Когда мы идем по пути духовности, мы видим, что Бог уже пребывает внутри нас. Когда мы шагаем, мы видим, что Бог шагает рядом с нами. Когда мы бежим, мы видим, как Бог бежит в нас и через нас. Когда мы погружаемся глубоко внутрь, мы видим несравненные сокровища, ожидающие нас. Когда мы летим, мы видим, что летим в небесах бесконечного Покоя, Света и Блаженства Запредельного.

Когда человек идет путем духовности, его вдохновение — это пробуждающаяся жизнь, которую он дарит сам себе. Когда он устремляется, его устремление — это просветляющая жизнь, которую он дарит сам себе. А когда он становится реализованным человеком, он дарит Жизнь Божественную, Жизнь Бессмертия своей пробужденной и просветленной жизни.

Зачем нам нужно вдохновение? Разве нельзя достичь реализации сразу, не проходя сначала через вдохновение? Давайте рассмотрим пример. Художник рисует картину. Но если у него нет вдохновения, в его творчестве не будет глубины, не будет смысла. Это будет механическое творчество; ему будет недоставать жизни. Благодаря вдохновению художник дает жизнь своему произведению. Когда люди смотрят на его работу и оценивают её, их оценка выражается в том, что они предлагают свою собственную жизнь. Искусство обретает новую жизнь от поклонников. А когда на картину смотрит духовный Учитель, он предлагает ей божественную жизнь. Поэтому сначала мы видим творчество художника, затем творчество почитателей, и, наконец, мы видим творчество Учителя, предложившего картине божественную жизнь.

В духовной жизни все хотят реализовать Бога. Но когда речь заходит об устремлении, посвящении, отказе от своего низшего «я» и отречении перед Волей Внутреннего Кормчего, очень немногие люди готовы пройти духовную дисциплину. Всем хочется реализовать Бога сейчас же; всем хочется сделаться наставником высшего уровня или Гуру, не проходя духовной дисциплины вдохновения и устремления.

Вот как это бывает. Ищущий приходит в духовное общество. Глава общества спрашивает его: «Чего ты хочешь?» Ищущий отвечает: «Я хочу вступить в ваше общество. Пожалуйста, дайте мне какую-нибудь работу». Глава общества говорит: «У нас здесь есть только два рода работы. Либо тебе нужно будет играть роль ученика, либо придется играть роль Учителя. Или тебе надо будет слушаться Гуру, или придется самому быть Гуру, чтобы другие слушались тебя».

Ищущий тотчас же говорит: «Я хочу играть роль Гуру». Вот что на самом деле происходит в нашей духовной жизни. Очень часто, когда ищущий подходит к Учителю, он неосознанно считает, что он тоже может стать Учителем во мгновение ока. Но я хотел бы сказать, что невозможно стать духовным гигантом, достичь самораскрытия или реализовать Бога мгновенно. На это нужно время. Здесь большинство из вас — студенты. Вы знаете, сколько времени уходит на получение степени магистра — пятнадцать-двадцать лет учёбы. Чтобы приобрести духовные знания, тоже требуется много лет обучения. Прежде чем человек станет духовным Учителем, он должен пройти это обучение.

Мы живем в мире двойственности, множественности и разнообразия. Когда мы устремляемся, чтобы поднять сознание до Высочайшего, желание-вор обкрадывает нас. Оно уносит наше психическое устремление, нашу чистую преданность Богу, нашу отрекающуюся волю, которую мы предлагаем Всемогущей Воле. Христос сказал: «Если человек не родится вновь, он не сможет увидеть Царствия Божьего». Что он имел в виду, говоря это? Он имел в виду, что жизнь желания должна уступить место жизни устремления. Если жизнь устремления не выйдет на передний план, тогда заря новой жизни, более высокой жизни, никогда не взойдет. Царство Божье можно установить, только когда мы зажжем пламя устремления глубоко внутри себя.

Каждый день мы сталкиваемся с идеальным и реальным. Нашим идеалом является Бог, но реальность, с которой мы сталкиваемся, совсем другая: невежество.

Мы попадаем в сети невежества. Идеальное и реальное должны стать единым целым. Бог — это Идеальное; Бог также и Реальное. Мы каждый день даем торжественное обещание. Мы говорим, что наш идеал — это поднять свое сознание до Высшего, наш идеал — достичь совершенного совершенства. Но когда мы сталкиваемся с реальным внутри себя и вовне, мы видим, что мы — воплощенное несовершенство. Почему? Потому что нам не хватает устремленности. Мы барахтаемся в удовольствиях желаний. Естественно, устремление не может сыграть в нас нужную роль.

Есть два санскритских слова: abhyasa и tyaga. Abhyasa означает практику, а tyaga означает самоотречение. Каждый день нам надо практиковать внутреннюю жизнь, жизнь самоотречения. Когда мы практикуем медитацию по пятнадцать минут, Бог проявляет Сострадание. Мы предлагаем Ему одухотворенный зов своего сердца, а Он предлагает нам Свое безграничное, бесконечное Сострадание Своим собственным Способом. Теперь, от чего же мы собираемся отрекаться? От мира? Общества? Семьи? Нет! Мы собираемся отречься от своего несовершенства, зависимости и смерти. Погружаясь глубоко внутрь, мы видим, что фактически мы не отрекаемся от своих отрицательных качеств. Скорее, мы преобразуем их. Если в нашей жизни много несовершенства, тогда мы пытаемся превращать свое несовершенство в совершенство, сознательно осознавая свет. Если мы замечаем внутри себя зависимость, тогда мы пытаемся преобразовать свою зависимость в свободу. Если смерть постоянно стучится к нам в дверь, мы стараемся преобразовать смерть в Бессмертие.

Что такое реализация? Когда мы используем термин «реализация» в духовной жизни, у людей часто возникает путаница. Они чувствуют, что реализованный человек совсем не похож на обычного человека, что он ведет себя очень необычно. Но хочу сказать, что реализованный человек не должен вести себя необычным образом, да в этом и нет необходимости. Что он реализовал? Высшую Истину в Боге. А кто есть Бог? Бог — это кто-то или что-то абсолютно естественное.

Когда человек реализует высшую Истину, он пытается предложить высшую Истину всему человечеству. Часто нереализованные люди или недуховные люди считают, что реализованный человек, если он действительно реализованный, должен ежеминутно творить чудеса. Но чудесам и Богореализации вовсе не по пути. Когда вы стоите перед духовным Учителем, то вы должны ожидать, что увидите покой, свет, блаженство и божественную силу. Откуда реализованный человек черпает эту силу? Не из рук или ног, или из головы, а глубоко изнутри самых сокровенных уголков своего сердца. Если вы войдете в него, то обязательно почувствуете бесконечный покой, бесконечный свет и бесконечное блаженство. Но если вы ожидаете от реализованной души чего-то еще, если вы приходите к духовному Учителю, считая, что, раз он реализовал высшее, значит, он может исполнять все ваши бесчисленные желания, сделать вас мультимиллионером или дать вам мгновенный успех во внешней жизни, то вы совершенно заблуждаетесь. Такими вещами он не занимается. Если будет на то Воля Всевышнего, Учитель легко может осыпать материальными богатствами в безграничной мере, но роль духовного Учителя — не в этом. Покоя, света и блаженства — вот чего можно ожидать от Учителя и реализации Учителя.

Мак-Гилльский Университет, Монреаль, Канада
9 октября 1970 г.

Шри Чинмой, Восточный свет для западного ума.Впервые опубликовано издательством Центр Шри Чинмоя, Москва в 1999 году.

Это 3001st–я книга, написанная Шри Чинмоем с тех пор, как в 1964 году он приехал на Запад.

Примечание:

Если вы публикуете скопированный текст на другом сайте, пожалуйста, укажите следующую информацию в соответствии с условиями лицензии:


автор Шри Чинмой
Из книги Восточный свет для западного ума, распространяемой на условиях лицензии Creative Commons license

Close »