Вопрос: Будда видел Бога?
Шри Чинмой: Меня же зовут не Будда! Все, что я скажу, будет чистым воображением. Могу сказать только это: когда вы видите личностный аспект, он тут же становится безличностным. Это как лед и вода. Вам известна разница. Это то лед, то вода. Если вы видите лед, вы и представить себе не можете, что под ним может быть вода. Если вы видите воду, вы не можете себе представить, что из нее получится лед. Одному нравится лед, другому — вода. Что касается Будды, ему нравился безличностный аспект. Личностный был ему не интересен.А я вижу и то, и другое, но предпочитаю личностный аспект. Я на сто процентов за личностный. Однажды в Вудстоке я видел безличностного Бога. Я стоял на автобусной остановке, ждал автобуса, чтобы доехать из Вудстока в Нью-Йорк. Автобус опаздывал. Я нетерпеливо ждал автобуса, чтобы не опоздать самому. Я все его высматривал и высматривал.
В это время я увидел безличностный аспект Всевышнего. Я сказал: «Мне не нужен безличностный. Я жажду личностного!» Тогда я сразу увидел личностного Всевышнего. Тут я заметил, что автобус уже пришел и ждет, наверное, меня одного.
С личностным Богом можно поговорить. С безличностным же говорить как со стенкой. Если приблизишься к личностному Богу, можно делать все что хочешь — говорить, плакать, получать нагоняи, все что угодно. С безличностным же все сплошь выдумки ума!
Приведу пример. Некоторые ученики недовольны мною. Внутренне они говорят, что им нужен Гуру получше, что мне нет до них дела. Несколько дней тому назад здесь, в отеле, я говорил Богу: «О мой Господь Всевышний, что же я такого плохого натворил? У меня есть несколько небожественных учеников — за что Ты меня ими благословил? Неужели Ты не можешь внутренне вдохновить их оставить мою лодку?»
Он сказал: «Успокойся! Замолчи!»
Я сказал Всевышнему: «И когда я прошу Тебя забрать кое-кого из моей лодки, Ты просишь меня замолчать. Ну, почему Ты мне нисколько не сочувствуешь, почему?»
Он сказал: «Глупый, ты осознанно и без условий посвятил себя Мне. Ты Меня осознал. А они кто такие? Осознание для них за семью печатями. Они не посвятили себя Мне даже неосознанно и с условиями. Именно потому, что ты посвятил себя Мне, Я и велю тебе замолчать. А в соответствии с их уровнем Я им говорю: «Попытайте счастья в других лодках, попытайте! А если вам понадобится Моя Помощь, Я ее окажу».
Я ничего тут не выдумал. Это было всего дня три-четыре тому назад в этом знаменитом месте. Когда Всевышний приходит как личность, я могу поговорить с Ним лицом к лицу. Безличностный же и слушать не станет.
Шри Рамакришна был всей душой предан Матери Кали. Иногда он возмущался, приходил в ярость и ругал Мать Кали на чем свет стоит. Разве он смог бы наговорить это безличностному Богу? Он знал, что безличностный слушать не станет.
Я нахожусь в физическом. Если кто-то из моих учеников разозлится на меня, он тут же обратится к личному. В этот момент он и не вспоминает о безбрежности, покое и свете во мне. Сознание какого-то человека падает, а я, если забочусь о нем и чувствую к нему сострадание, принимаю его гнев или зависть в виде нападения на мое физическое тело. Сегодня утром примерно без семи или восьми минут четыре я стоял у себя в комнате, собираясь заняться упражнениями, как вдруг почувствовал в правой лодыжке такую боль, такую боль! Вот это нападение! Кое-кто в Нью-Йорке делал мне «одолжение», швыряя в меня плохие силы.
Расскажу другой случай. Сегодня моя тяжелоатлетическая карьера могла прерваться на несколько месяцев. Садясь в машину, я закрывал дверь, но, увы, прихлопнул дверью большой палец на левой руке. Это была серьезная травма. Я выбрался из машины и так кричал, так кричал! Тут нападение произошло в форме моей собственной беспечности. У меня болит правая рука, поэтому я стараюсь больше поднимать левой. Сломай я большой палец на левой руке — и я бы очень долго не смог заниматься поднятиями. Но Сострадание Всевышнего спасло мне палец.
Вот каким образом личностный аспект работает с состраданием. Безличностный — как сплошная стена: никакого отклика.
Господь Будда представлял срединный путь, где нет крайностей. Таково было осознание Будды. Он ничего не ел много дней, но в конце концов принял пищу от Суджаты. Он провозгласил: «Не нужно крайностей. Не нужно ни аскетизма, ни необузданности». Философия Будды — это срединный путь.
