Почему Учителя не общаются друг с другом1

— Учитель, пожалуйста, пролей свет на один мой вопрос.

— Скажи, дитя мое, что это за вопрос? Что бы это ни было, я, конечно же, это проясню.

— Учитель, ученики очень многих других духовных Учителей просят тебя встретиться и побеседовать с их Учителями. Почему ты всегда отказываешься? Ты ни разу не прислушался к их просьбам, а почему?

— Дитя мое, причина очень проста. Мои ученики и ученики других Учителей могут совершенно сбить друг друга с толку. Как? Своим соперничеством. Вы будете говорить, что ваш Учитель лучше всех, а те, кто следуют другому пути, имеют полное право говорить то же самое о своем Учителе. Я внутренне вижу, что встречи одного духовного Учителя с другим никакой пользы не принесут.

— Учитель, но ведь есть духовные Учителя, которые писали тебе лично. Они очень хотят встретиться с тобой, а ты даже не ответил им на письма.

— Да, правда. Внешне я не отвечал им на письма, но я ответил на них внутренне. Если Учителя были по-настоящему духовными людьми, я вступал с ними во внутренний контакт в тот самый момент, когда читал их письма.

— Но ты отвечаешь на письма своих учеников, спрашивающих у тебя всякую ерунду, всякие глупости, если можно так сказать. Почему же ты игнорируешь этих Учителей, которые по духовной высоте намного превосходят твоих учеников и которые хотят обсудить с тобой очень серьезные вопросы с высшего плана сознания?

— Я духовный отец, и у меня очень много духовных детей. Мой первоочередной долг — помогать членам собственной семьи. Ты же понимаешь, что между другом и членом семьи есть существенная разница.

— Учитель, да, большую часть времени тебе приходится уделять внимание членам семьи. Но ведь время от времени друзьям тоже уделяют внимание.

— Верно, на физическом плане нужно также уделять внимание и друзьям. Даже если человек уделяет внимание своим домашним двадцать четыре часа в сутки, хотя бы изредка он думает и о друзьях. Но на духовном плане все не так. На духовном плане настоящие Учителя легко могут общаться друг с другом внутренне. Мне и не нужно отвечать на вопросы других Учителей внешне. Мне не требуется разговаривать с ними на внешнем плане, чтобы сказать то, что мне нужно сказать, потому что я могу сделать это внутренне.

— Учитель, я был бы благодарен, если бы ты немного пояснил мне это.

— Сын мой, я тебе объясню, почему я не хочу встречаться с другими духовными Учителями, а также почему я прошу своих учеников не ходить к другим Учителям. Неужели ты и в самом деле думаешь, что я так недоброжелателен? Тебе кажется, что сердце у меня меньше, чем у обычных людей, готовых принять целый мир? В моем сердце царят свет и мудрость. Я чувствую, что по-своему все правы. Если я скажу, что я считаю правильным, ты можешь запросто не согласиться со мной. Ты не станешь этого делать, потому что ты мой ученик и безоговорочно веришь в меня, но кто-нибудь другой с удовольствием оспорит то, что я говорю. Он скажет, что правильно то, что чувствует он.

Нужно придерживаться своих убеждений. Те, кто приняли мой путь, — они мои, полностью мои и останутся со мной. Ученики других Учителей принадлежат тем Учителям. Я говорю своим ученикам: «Вот истина, которую я осознал. Истина лишь одна, но я осознал истину определенным образом. Если вы хотите осознать истину таким же образом, то можете остаться со мной». Аналогично, другие Учителя могут сказать то же самое о способе, которым они осознали истину.

Мы говорим о способе, а не о Цели. Цель одна для всех. Я могу показать тебе способ, которым я осознал истину, и ты научишься у меня. Но если я стану демонстрировать свой способ другим Учителям или ученикам других Учителей, возникнет большая путаница. Эти ученики скажут, что или я полностью ошибаюсь, или их Учителя ошибаются. Так зачем же мне создавать проблемы? Наш путь и другие пути равным образом правы. Я принимаю людей, которые верят в меня, которые чувствуют, что я и есть тот человек, который отведет их к Цели; другие Учителя отведут своих учеников к той же Цели, понимая и осознавая истину по-своему.

И вот еще что. Предположим, три человека карабкаются на дерево. Все они находятся на разных ветках и проповедуют с различной высоты. То, что они говорят, зависит от высоты ветки, до которой они добрались. Найдутся люди, которые намного лучше будут понимать человека, говорящего с самой низкой ветви, чем того, кто говорит с более высокой ветви. С другой стороны, найдутся и те, кто в состоянии понимать человека, говорящего с самой высокой ветви. Каждый оратор прав по-своему, так что все понимают послание своего Учителя в меру собственного уровня.

Но тот, кто предназначен для Учителя на самой низкой ветви, может тут же оспорить слова Учителя с самой высокой ветви и закричать, что все это неверно. Он ухватил истину, произнесенную Учителем с самой нижней ветви, в меру собственного понимания.

С другой стороны, Учитель со средней ветви будет говорить по-своему, соответственно собственному осознанию, и многие люди смогут его понять. Но когда эти люди услышат Учителя с самой высшей ветви, они не поймут ни слова. Они скажут: «А вот у нашего Учителя совсем другая философия. То, что говорит этот Учитель, сплошь неверно». Как ученики первого Учителя не в состоянии понять то, что говорит второй Учитель, так же и ученикам второго Учителя будет очень сложно понять и осознать философию третьего Учителя, говорящего с самой высокой ветви.

Ученикам Учителя с самой высокой ветви совсем не трудно понять Учителей, говорящих с нижних ветвей, потому что они поднялись выше этих ветвей и достигли большей высоты. Им не нужно спускаться на нижние ветви, чтобы узнать, что там говорят. Получив ученую степень, я не буду возвращаться в начальную школу или в детский сад, чтобы узнать, чему там учат. Достигнув высшего уровня, вы не вернетесь к низшему уровню. Но если будут общаться люди высшего и низшего уровня или люди с разных путей, из этого не выйдет ничего, кроме хаоса и неразберихи.

Каждый Учитель прав в меру собственного знания, и для своих учеников он совершенен. Но если он будет общаться с другими Учителями и обмениваться с ними мыслями, ученики других Учителей и даже сами Учителя не поймут духовного языка друг друга из-за различий в их глубине и высоте. Поэтому я всегда говорю: выше я или ниже другого Учителя, судить Богу. Но если вы будете играть свою роль, если вы будете мне преданны и верны, я приведу вас к предназначенной вам Цели; и если другие ученики будут верны и преданны своим Учителям, то их Учителя приведут их к предназначенной Цели.

Могут быть два Учителя одной высоты, одного уровня — то есть, они вошли в одну и ту же комнату. Но один вошел через левую дверь, а другой — через правую. Если вошедшего через левую дверь спросят, где в комнате находится какая-нибудь вещь, то с его точки зрения она будет находиться в определенном углу, скажем, в переднем правом. Для другого Учителя эта же вещь будет в левом заднем углу. Хотя вещь находится все там же, два Учителя смотрят на нее с разных сторон. Естественно, каждый будет считать правым себя. Скажем, эта вещь и есть Цель. Даже достигнув одной и той же Цели, эти два Учителя вполне могут не соглашаться по поводу местонахождения Цели.

Вот видишь, сколько существует причин, по которым духовным Учителям нецелесообразно обсуждать друг с другом свою философию и высокие осознания. Каждый прав по-своему. Пусть каждый удовлетворится тем, что он имеет и что собой представляет. Пусть каждый становится тем, кем хочет стать. Вот такая у меня философия. Мне жаль, если ты ее не поймешь, но я тебя уверяю, что и на земле, и на Небе есть некто, прекрасно понимающий мою философию, — мой вечный Друг, Бог.


  1. WM 8-ru. 30 января 1974 года

Шри Чинмой, Почему Учителя не общаются, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2008