Смерть

Дорогие ищущие Трансцендентальной Истины, мне хотелось бы поговорить с вами о смерти. Что такое смерть? Смерть — это короткий отдых бессмертного странника, идущего по Дороге Вечности. Смерть — необходимый опыт для людей на данной стадии их развивающегося сознания. Смерть — это сокрушительный удар для людей желания и в то же время пробуждающая сила для людей устремления.

Люди желания бывают двух типов. Одни считают смерть злой силой, поскольку ее наступление препятствует исполнению всех их бессчетных желаний на земле. Поэтому они считают смерть врагом, незваным гостем. Другие поняли, что боль приносит желание само по себе. Когда они стараются своими способностями и талантами исполнять желания, они видят, что боль и страдание приносит сам этот процесс. Когда появляется результат, он принимает форму или неудачи, или успеха. Если это неудача, люди впадают в разочарование. А если это успех, они все равно не вполне счастливы, потому что думали, что успех будет ярче и принесет больше удовлетворения, чем оказалось на самом деле. Увы, тот успех, которого они на деле ожидали в ответ на свои неустанные усилия, им не достался. Ни желание, ни результат желания не приносит удовлетворения; и то, и другое приносит ужасное уныние, разочарование и страдание. Такие люди желания зовут смерть, жаждут ее. Поскольку они ни дня не могут прожить на земле без желания и разочарования, они хотят покинуть землю. Однако, когда к ним в дверь стучит смерть, разбивается все их существо — они молят о жизни. В это время они не хотят принимать смерть. Они хотят смерти, когда жизнь желания не приносит удовлетворения; но когда смерть вправду стучит к ним в дверь, им хочется чего-то другого — им хочется остаться на земле.

Как и люди желания, так и люди устремления бывают двух типов. Одни жаждут Царства Небесного на земле. Для них Царство Небесное не туманная несбыточная мечта — это нечто внутри их устремленного сердца. Они хотят вывести его вперед и проявить здесь, на земле. Но сделать это можно, лишь победив смерть. Нужно раз и навсегда победить смерть, и только тогда будет можно принести Царство Небесное изнутри или Свыше.

Устремленные люди второго типа несут иное послание. Они говорят, что нам, несомненно, нужно победить смерть, но справится с ней не физическое, не человеческое тело, а сознание внутри него. Земное сознание должно наслаждаться свободным, как Небеса, Светом и Восторгом. Просто проведя на земле долгий период времени — четыреста-пятьсот лет, — мы не совершим ничего важного. Если мы отправимся в индийские деревушки, мы увидим там много людей, которые провели на земле больше ста лет. Но, зайди речь о внутреннем опыте, внутреннем росте, духовном развитии, божественном развитии, — они не достигли ничего. Они живут обычной человеческой, если не полуживотной, жизнью. Нам нужно не простое продление физической жизни. Должно расшириться, вырасти, окрепнуть и обрести бессмертие сознание реальности внутри нас. Да, чтобы достичь божественного и бессмертного сознания, надо провести на земле довольно много лет. Но это нужно не ради жизни удовольствий тела, а ради расширения и роста сознания внутри тела.

Ведические провидцы седого прошлого оставили нам очень важную молитву: «Господь Всевышний, даруй нам глаза, чтобы видеть Тебя сто лет. Даруй нам уши, чтобы сто лет слышать Твое божественное Послание. Даруй нам сердца, чтобы служить Тебе сто лет». Потом они говорят — не просто сто, а намного больше ста лет. Зачем? Да чтобы служить Богу, осуществлять Бога и проявлять Бога здесь, на земле! Они хотят жить на земле ради божественного проявления. Они хотят от Бога долгой жизни, чтобы осознать, раскрыть миру и проявить Его. Вот в чем их цель. Тело в конечном счете умрет, а Бессмертие ставшего божественным сознания должно быть предложено Матери-Земле, чтобы она получила нечто несравненное, небывалое, бессмертное и высшее.

Духовные люди открыли кое-что еще. Они считают, что тот, кто не устремляется, — мертвая душа. Чтобы считаться мертвым, не требуется умирать физически. Нет! Мертв тот, кто не устремляется, потому что он совершает мало или не совершает вовсе никакого прогресса. Когда мы совершаем прогресс, мы стремимся к новой реальности. Каждый раз, когда мы входим в новую реальность, на земле зарождается новая жизнь, которая использует нас. Момент, потраченный небожественным образом, увеличивает предел досягаемости рук смерти. Момент, потраченный божественно, расширяет и обогащает нашу жизнь.

Если мы хотим жить в Вечном Сейчас, нам нужно чувствовать, что прошлое — это пыль, что прошлое — это изживший себя опыт. Нужно стереть его из сознания. Мертва каждая секунда, исчезающая из нашей жизни. Если мы отождествляем себя с улетающей секундой и вместе с ней возвращаемся в прошлое, то мы испытываем смерть. А если мы тратим каждую секунду на божественную цель, то в ней есть новая жизнь. Нам неведомо будущее, но нам хочется расти, постепенно превращаясь в будущее, или привносить будущую жизнь в непосредственность дня сегодняшнего.

Ведические провидцы осознали, что жизнь — в движении, что если мы не будем двигаться в духовной жизни, то в нашу дверь постучит смерть. Но, с другой стороны, есть жизнь и в глубоком безмолвии, в сокровенных глубинах жизни-безмолвия. В жизни-безмолвии постоянно рождается тело-звук. И это очень глубокое и полное смысла открытие: чтобы жить в Трансцендентальной Жизни-Безмолвии, нужно достичь высшего царства Сознания. Тогда каждый миг можно осознанно создавать тело-звук, что необходимо для проявления Бога на земле.

Смерть — это подготовка, смерть — расслабление. Мы расслабляемся на короткое время, пребывая в смерти, пока не настанет время готовиться снова выйти на поле битвы жизни. Жизнь, прежде всего, — это опыт, опыт, который высвободит нас из моря-невежества и позволит плыть в море Света-Мудрости. Тогда жизнь становится удовлетворением Бога, а в удовлетворении Бога мы получаем переживание высоты вечно превосходящей себя Мечты Бога и глубины вечно осуществляющей Реальности Бога.

Человек желания считает, что смерть — это разрушение. Ищущий-новичок думает, что смерть — это высшее таинство. Продвинутый ищущий знает, что смерть — это короткий отдых. Осознавший Бога человек, несомненно, обнаруживает, что смерть — это инструмент Бога. Смерть становится инструментом Бога в тот момент, когда она пугает человека желания, чтобы он не погружался в удовольствия невежества, а взывал о более высокой, более просветляющей и осуществляющей жизни. Смерть также становится божественным инструментом, когда исполняет свою роль, увеличивая устремление ищущего. Ищущий хочет многое сделать для Матери-Земли и Отца-Небес, пока не пришла смерть, и он призывает Свыше покой, свет и блаженство с возрастающим устремлением, потому что хочет до краев наполнить свое земное существо этими качествами задолго до того, как к его двери пожалует смерть.

Здесь все мы ищущие. Некоторые из нас растут неосознанно, постепенно превращаясь в бессмертную Жизнь, или плывут по реке бессмертной Жизни; другие сознательно призывают бесконечный Свет вечно превосходящего себя Запредельного, Свет бесконечной Жизни, который мы используем для полного, завершенного и совершенного проявления Бога на земле. Каждый ищущий — творец. Каждый ищущий — спаситель. Каждый ищущий — освободитель. Каждый ищущий — сознательный представитель Абсолютного Всевышнего, именно потому что в своем творении, в своем устремлении и в своем осознании он открывает жизнь, которая постоянно стремится к новым высотам. В этом вечном движении вперед смерть играет роль преданного, достигшего отречения и осуществляющего инструмента Абсолютного Всевышнего.

Если человек жил жизнью желания, смерть предстала как препятствие, как сила невежества. Но когда человек стал ищущим, он увидел, что смерть — это лишь любящий инструмент, что смерть не что иное, как младшая сестра жизни. Как младшая сестра смерть считает своим священным долгом помогать старшей сестре, жизни, и помогает, предлагая земле Свет Бесконечности, Высоту Вечности, Улыбку Бесконечности и Удовлетворение Совершенства.

Аудитория Кертиса
Здание факультета физики
Территория университета
Университет Ньюкасла
Ньюкасл-на-Тайне, Англия
27 июня 1974 года

Шри Чинмой, Лепестки моей розы, тома 1-7, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012