Школа Бога

Все мы здесь ищущие, ищущие Бесконечной Истины. Хотя мы из разных классов, хотя, может быть, у нас разный уровень, все мы учимся в одной и той же школе. Некоторые ходят в детский сад, некоторые — в начальную школу, кто-то учится в старших классах, кто-то — в университете. Но эта школа называется Школой Бога, и наш единственный Учитель — Бог. Он учит нас двум важным вещам: как просветлять внутреннюю жизнь и как жертвовать внешней жизнью благодаря чувству единства с целым миром.

В этой школе, так же как и в других школах, есть несколько уровней. Мы получаем шесть степеней, или дипломов. Первый диплом — за очищение своей природы, очищение своего внешнего существа. Второй — за спасение, спасение от мира страданий и горестей. Третий — за освобождение из силков невежества. Четвертый — за осознание своего трансцендентального Я. Пятый — за раскрытие миру Абсолюта. Последняя и высшая степень — за проявление нами Абсолютного Всевышнего. Вот степени, которые мы получаем в Школе Бога.

Ни одному ищущему, желающему их получить, не будет в них отказано. Со временем, в процессе внутренней эволюции мы непременно получим хотя бы первые три степени. Каждый ищущий, если он искренен, должен чувствовать, что каждый миг в его жизни нужна дисциплина — физическая дисциплина, витальная дисциплина, ментальная дисциплина, психическая дисциплина. Без дисциплины человек будет совершать небольшой прогресс или же не будет совершать прогресса вообще. Но с дисциплиной или самоконтролем он может бежать к своей цели очень быстро.

Жизнь нужно принимать всерьез. Но если принимать ее слишком серьезно, то мы станем насильно ускорять или подталкивать приход Истины. Насильно ускоряя, подталкивая процесс, мы не сможем постичь Истину тем способом, которым Всевышний в нас хочет ее достичь. Если принимать жизнь слишком серьезно, мы сразу начнем ожидать от нее чего-то большого, великого, грандиозного и, не получив желаемого, тут же впадем в разочарование. Нам кажется, что мы попали в оковы безысходности. Жизнь-де бесплодна, работа бесплодна, все бесплодно. К жизни нужно относиться серьезно, но, принимая ее слишком серьезно, мы требуем от нее того, чего она не может дать нам сразу же. Медленно, но верно — вот ответ. Медленно, постепенно, неуклонно нужно вести жизнь к цели. В странствии к Предопределенной Цели мы ведем жизнь с устремлением, а жизнь ведет нас с терпением и настойчивостью.

Некоторые люди, однако, относятся к жизни очень легко. Они думают, что от жизни нечего взять, поэтому либо осознанно и преднамеренно, либо бессознательно они погружаются в удовольствия невежества. Нужно понимать, что эти люди подружились с нелепостью. Каждая жизнь пришла прямо от Высшего Абсолюта. Бросаться жизнью нельзя! Нужно чувствовать, что у каждой жизни есть свое собственное серьезное значение. Отдельная жизнь сольется в конце концов с Космической Жизнью. Конечное, свет конечного, жизнь конечного сольется с Бесконечным. Мы пришли из Бесконечного. Здесь, на земле, мы играем свои роли пятьдесят, шестьдесят или семьдесят лет, а затем уходим. Через некоторое время с новым посланием, с более высоким светом, с большей силой мы вновь приходим в мир, чтобы исполнить предназначение Универсальной Жизни, которая пребывает в каждой отдельной жизни на земле.

Относиться к жизни слишком легко и не уделять ей достаточного внимания — значит сознательно или неосознанно отрицать свои внутренние возможности и разрушать свой внутренний потенциал.

Существует и другой способ принятия жизни — человеческий способ. Можно чувствовать, что все мы в конце концов люди и поэтому нам позволительно делать определенные вещи. Мы можем чувствовать, что опыты, которые мы получаем от жизни, раньше или позже приведут нас к нашей Цели, но, поскольку все мы люди, можно сколько угодно плавать в море невежества. Можно постоянно ошибаться и все же ожидать прощения от Бога. Это человеческий способ принятия жизни или участия в человеческой драме. Но такое отношение — тоже печальная ошибка. Должно быть такое чувство, что нужно как можно скорее выйти из невежества — не насильно, а с помощью своего устремления. С помощью своей внутренней силы, внутренней жажды, внутренней жизни мы должны выбраться из моря невежества.

Существует четвертый способ. К жизни можно относиться божественным образом. Каждый миг можно чувствовать, что существует нечто, называемое Божественностью, и она пытается распространиться в нашей жизни. Каждый миг Божественность хочет выйти на передний план, но мы сознательно или неосознанно не позволяем ей этого сделать. Но если молиться и медитировать, Божественность получит хорошую возможность проявиться. Вот почему искренний ищущий, ищущий Абсолютной Истины, ежедневно медитирует. Он чувствует потребность вынести свою собственную Божественность на передний план, потому что именно в Божественности он чувствует истинное удовлетворение.

Каждый ищущий взывает об удовлетворении. Ребенок доволен, получив конфетку. Человек желания доволен, получив миллион долларов. Ищущий, который только что вступил в духовную жизнь, удовлетворен, получив каплю света и покоя. Мы все гонимся за удовлетворением. Но истинное удовлетворение, полное удовлетворение — это все еще отдаленная перспектива. Полное удовлетворение придет, только когда на земле свершится проявление Бога в его высшем аспекте. А сейчас проявление Бога происходит в скрытой и непросветленной форме. Бога осознали многие, многие люди. Некоторые из них раскрыли Бога миру. Но очень немногие смогли проявить Бога, потому что их окружало непросветленное и неустремленное сознание земли. А до тех пор, пока на земле не произойдет полного проявления Всевышнего, ни один ищущий не сможет быть полностью удовлетворен.

Осознание — это одно, проявление — это другое. Пока не произойдет проявления, совершенное Совершенство наступить не может. Забраться на манговое дерево — это осознание. Спуститься с него вниз с плодами манго и раздать их тем, у кого их нет, — это раскрытие. А потом, раздав манго, дать им почувствовать, что манго — это Нектар и Бессмертие и что именно благодаря Бессмертию каждого человека сознание земли в конце концов станет божественным и полностью бессмертным — это проявление. Подняться на манговое дерево — это великое достижение, но этого недостаточно. Нужно спуститься вниз вновь, чтобы раздать плоды манго и дать миру осознать их значимость. Пока мы этого не сделаем, наша роль не будет завершена и Бог не будет удовлетворен и осуществлен.

Каждый ищущий играет важную роль. В самом начале своего путешествия он должен чувствовать себя избранным ребенком Бога. Если он будет чувствовать себя избранным ребенком Бога, из его природы сами собой исчезнут многие небожественные качества. Если он сможет сказать: «Я избранное дитя Бога», он сразу обретет внутреннее мужество, чтобы яростно сражаться и прогнать сомнение, страх и искушение. Сомнение не сможет его убедить, что осознание Бога — это нелепость или что он не способен осознать высшую Истину. Страх оставит его в мгновение ока, потому что он будет чувствовать единство с Богом. В силу своего Осознания Христос сказал: «Я и Отец мой — одно». Если устремленный начнет говорить: «Я и Отец мой — одно», это окажется игрой его воображения. Но то, что сегодня мы называем воображением, завтра превратится в реальность. Например, ученый сначала представляет себе результат эксперимента, затем он ставит его и открывает реальность. Сегодняшняя мечта — это завтрашняя реальность.

Надо начать духовное путешествие с воображения. Внутри воображения нужно чувствовать, что внутренний зов, то есть устремление, постоянно стремится подняться высоко, выше, выше всего в бесконечном путешествии ввысь. Все мы обладаем этим устремлением, поэтому мы непременно осознаем высочайшую Истину.

Право на осознание Бога принадлежит не какому-то отдельному человеку. Бога осознали многие, и многие еще будут Его осознавать, пока не настанет день, когда Высочайшее осознают все. Но существует нечто, называемое Часом Бога. Час Бога — это Час, избранный Богом. Сегодня Бог доволен мной, завтра Бог будет доволен вами, послезавтра — еще кем-то. В тот миг, когда Он полностью доволен нами, Он дает нам дар даров — осознание Бога, открытие Бога.

Есть ищущие, которые пока устремляются слабо. Я хочу им сказать, что, если сегодня их устремление слабо, это не значит, что им навеки суждено разочарование. Продолжайте медленно, но верно. Если вы чувствуете, что вы слабы, тут же молитесь Господу, Внутреннему Кормчему, чтобы Он даровал вам защиту. Он обязательно ее дарует. Слабый ищущий взывает о прибежище и защите, и он может рассчитывать на то, что получит их от своей медитации.

Есть сильные ищущие, которые медитируют регулярно, преданно и одухотворенно. Им я хотел бы сказать: радость, внутренняя радость — такая, которая побеждает ограничения, несовершенство, рабство и смерть, — вот чего они могут и должны ожидать от своей медитации. Когда человек победит ограничения, несовершенство и зависимость, его внутреннее существо будет залито неизмеримой радостью.

Когда ищущий весел, когда он полон внутренней радости, внутреннего света и внутреннего восторга, он должен кое-что предложить Внутреннему Кормчему, чтобы исполнить Его предназначение и проявить Его, — и это благодарность. Он знает, что именно Внутренний Кормчий щедро наполнил его существо Покоем, Светом и Восторгом. Когда он предлагает благодарность, сила, качество и даже количество его Радости, Света и Восторга увеличиваются сами собой. Как же предлагать благодарность? Можно легко и, в то же время, эффективно предлагать благодарность, постоянно и осознанно подчиняя свою волю Воле Всевышнего. Человек должен заставить себя почувствовать, что он не что иное, как безусловный инструмент у Стоп Господа Всевышнего. Когда он станет безусловным инструментом Господа Всевышнего, тогда здесь, на земле, смогут проявиться и проявятся Божественность, Реальность и Бессмертие.

Сегодня мы думаем о Боге, медитируем на Бога, созерцаем Бога с мыслью о том, что однажды увидим Бога лицом к лицу. Когда в конце концов мы действительно увидим Бога лицом к лицу, мы не будем удовлетворены. Тогда мы уже будем стремиться чувствовать Бога совершенно своим. Когда Бог станет для нас самым сокровенным, мы почувствуем потребность сознательно и постоянно пытаться стать Богом. Но это не мы пытаемся; это в нас устремляется Бог. Сегодняшний человек — это нереализованный Бог. Завтрашний человек будет полностью реализованным Богом.

Нет конца путешествию ищущего. Каждый день мы преодолеваем свои прошлые достижения и превосходим свои прошлые цели. Если мы будем молиться, если будем концентрироваться, если будем медитировать, мы почувствуем глубоко внутри, что постоянно превосходим сами себя. Не барьер мы преодолеваем, а достижение. Вчерашняя цель была увидеть что-то. Сегодняшняя цель — почувствовать что-то. Завтрашняя цель будет стать чем-то. Во время медитации мы видели, что Реальность, Божественность и Бессмертие действительно существуют. Сейчас мы чувствуем, что это часть нашей жизни. Превращение в эти реальности и воплощение их в своей жизни всего лишь вопрос времени.

Служебное помещение капеллана
Глазго, Шотландия
16 июня 1973 года

Шри Чинмой, Лепестки моей розы, тома 1-7, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012