Трансцендентальная высота и свет-устремление

Дорогие братья и сестры, я испытываю особую любовь к вашей стране, Ирландии, и восхищаюсь ею. Я лелею и берегу любовь к этой стране с двенадцати лет, когда я прочитал книгу, написанную о духовном Учителе Свами Вивекананде. В его биографии я прочел то, что меня сильно поразило. Юную женщину из вашей страны так глубоко вдохновил духовный свет Свами, что она отправилась в Индию и предложила Свами Вивекананде, своему духовному Учителю, всю свою жизнь. Ее звали мисс Маргарет Нобль, но ее Учитель дал ей новое, духовное имя, имя ее души — Ниведита. Ниведита означает посвященная самоотдача, полная самоотдача. Всю свою жизнь она отдала Индии. Духовные дети Индии в вечном долгу перед ней за ее любовь и жертвенность. Лодка свободы Индии в вечном долгу перед ней за ее горячие старания освободить Мать-Индию от невежества. Ниведита воплощала посвященную самоотдачу.

Когда мне было двадцать три года, я впервые прочитал ее книгу о ее Учителе Свами Вивекананде. Великий духовный Учитель Шри Ауробиндо однажды заметил, что эту книгу Ниведита написала кровью своего сердца. Из этой книги я узнал, как ученик может стать неразделимо единым с Учителем благодаря безоговорочной любви, преданности и отречению перед волей Учителя.

Люди на земле бывают двух типов: духовные и недуховные. Те, кто не духовны, зачастую обвиняют духовных людей в том, что они отклоняются от нормы. Они-де хотят витать в облаках, питаться святым духом, у них нет чувства реальности, да и вообще они сами себя обманывают. Вот такие обвинения часто им предъявляют. В ответ духовные люди говорят, что они живут совершенно нормально, — это неустремленные люди живут ненормально.

Неустремленный человек обвиняет духовного человека в том, что тот не обращает внимания на внешнюю жизнь. Но по-настоящему духовный человек обязательно будет обращать внимание на внешнюю жизнь. Если в его духовности нет искренности в истинном смысле слова, тогда он, прикрываясь духовностью, будет пренебрегать внешним миром и осыпать его бранью. Но ведь внешний мир — проявление Бога! Если человек хочет осознать высшую Истину, как же он может пренебрегать внешним проявлением Бога? Действительно духовный человек не станет этого делать. Напротив, он примет мир. Он примет вызов мира. Потом он победит невежество мира и наделит весь мир светом своей мудрости.

Неустремленные люди часто говорят, что духовный человек боится мира, что он трус, который не желает смотреть миру в лицо, а удирает и прячется, как вор, тогда как обыкновенный, неустремленный человек взваливает себе на плечи весь мир. Но я хочу сказать, что если настоящий духовный человек не погружается в деятельность мира, так это потому, что он готовится принять на свои плечи ответственность за мир. Он прекрасно знает, что один лишь Бог может дать ему бесконечный Свет, бесконечное Блаженство, бесконечный Покой и бесконечную Силу для того, чтобы изменить лик мира. Просто общением с огромным числом людей он не сможет помочь миру. Но если он будет служить Внутреннему Кормчему, будет осуществлять замыслы Внутреннего Кормчего, он в один прекрасный день действительно сможет помочь человечеству.

Среди духовных людей есть такие, которых обвиняют в слишком уж большой духовности, а других — в недостаточной духовности. Последние — как школяры, которые какое-то время ходят в школу, а потом бросают учебу. Они хотят перестать учиться в начальной или в средней школе. Этим ищущим достаточно капли покоя, света и блаженства. Они считают, что бесконечный Покой, Свет и Блаженство им не нужны. Но иногда в их жизни возникает разочарование, и тогда они ждут, чтобы бесконечный Покой, Свет и Блаженство пришли к ним мгновенно. Бог считает, что с Его стороны будет нелепо давать им бесконечный Покой, Свет и Блаженство. Они еще дети, а детям мы не даем тысяч долларов. Мы им даем всего лишь монетку, и ее им более чем достаточно.

Даже если ребенок выпрашивает у отца тысячу долларов, отец знает, что ребенок не сможет правильно оценить эти деньги или толково и мудро распорядиться такой большой суммой.

Когда в духовной жизни устремление не приносит мгновенного удовлетворения жадному уму начинающего устремленного, такой человек зачастую оставляет духовный путь. Ему кажется, что он только зря тратит время. Он говорит: «Я старался. Я молил Бога даровать мне Покой, Свет и Блаженство, но Он не ответил на мою молитву. Я так старался, но Он меня не услышал». Но его представление о предложенном им Всевышнему устремлении не совпало со Светом-Представлением Бога. Он в духовном мире дитя. Если он помедитирует пятнадцать минут в день, то уже чувствует, что исполнил свою роль и теперь уж Бог обязан принести ему удовлетворение и исполнить все его желания. Но когда человек становится искренним ищущим, он чувствует, что долг Бога — благословить его Покоем, Светом и Блаженством только тогда, когда Бог сочтет это нужным.

Мы не можем потребовать Свыше Покоя, Света и Блаженства, когда нам это заблагорассудится. Кто победит в духовном забеге? Тот, кто наберется терпения. Тот, у кого есть внутренняя смелость. Тот, у кого есть растущий внутренний зов, который мы называем устремлением. У каждого человека есть всего две вещи. Когда он не живет духовной жизнью, жизнью духа, когда он находится в теле, в витале и в уме, тогда у него есть желание. Но когда он принимает духовную жизнь, когда живет в сердце и в душе, у него есть устремление. Желанию нужно получить одну вещь сегодня, две вещи завтра и три послезавтра. Таково желание. Но устремление не движется от одного к двум и трем. Устремление только старается окунуть нас в море Покоя, Света и Блаженства. Оно и не пытается завладеть каплями из этого моря, одной за другой.

С обычной точки зрения самое важное — это желание. С духовной точки зрения самое важное — устремление. Если мы будем сильно чего-то желать, мы, естественно, раньше или позже это получим. Если в мире желания сильно стараться что-то получить или чего-то достичь, то со временем мы добьемся успеха. А если мы будем отчаянно взывать в мире устремления о бесконечном Покое, Свете и Блаженстве, со временем нам тоже суждено достичь Цели. А что же нам нужно кроме устремления? Нам нужна внутренняя уверенность. Пока в нашей жизни царит нерешительность. Мы хотим что-то предпринять, а нерешительность нам этого не позволяет. Наш ум постоянно мучает сомнение. Нерешительность убивает в нас вдохновение, и достичь цели становится невозможно. Но когда у нас появляется устремление, то в нашей жизни сама собой развивается уверенность, внутренняя уверенность.

Что такое уверенность? Уверенность — это предтеча успеха. С уверенностью мы можем раньше или позже добиться всего. Успех — очень сложное дело.

Достичь его очень трудно. Думая об успехе, мы представляем себе что-то приятное и ободряющее. Но это успех на физическом плане. На духовном плане успех — это то, что вливает в нас силы и освобождает от сознания тела.

Когда мы добиваемся успеха в обычной жизни, мы чувствуем, что этого недостаточно. Сегодня мы достигаем успеха в определенной области. Но тут на нас нападают еще желания. Мы достигли успеха, но он не принес нам удовлетворения, он нас не порадовал. Мы взываем об успехе, но когда он приходит, нам уже хочется чего-то другого.

В духовной жизни успех совсем другой. Успех — это внутренний прогресс. Прогресс — это успех в процессе эволюции. Мы прошли развитие от минеральной жизни к растительной и животной жизни и далее к человеческой. Теперь мы жаждем божественной жизни. Мы всегда находимся в процессе эволюции, и успех — это не что иное, как наш прогресс. Что мы, собственно делаем, когда совершаем прогресс? Мы проявляем свою внутреннюю Божественность, внутреннюю Реальность, внутреннее Бессмертие. Когда мы проявляем свою Божественность и Реальность, мы чувствуем, что эта Божественность и Реальность — то же самое, что и Бог. Проявление внутренней Божественности — это проявление Самого Бога, и то, что мы называем своим проявлением, фактически есть собственное Проявление Бога.

Когда мы погружаемся глубоко внутрь, мы видим, что Бог Сам избрал нас Своими инструментами, чтобы в нас и через нас проявлять Себя. Но когда Он проявляет Себя в нас и через нас, мы должны исполнять свою роль, потому что Творец и творение всегда существуют вместе. Игрок и инструмент всегда существуют вместе. Если нет инструмента, игрок бесполезен, и, с другой стороны, если нет игрока, инструмент ничего не может сделать. В таком случае оба важны равным образом. Когда Бог проявляет Себя в нас и через нас, Он также нам доверяет. Когда происходит проявление, человек и Бог вместе улыбаются. Божественный человек и Господь Всевышний улыбаются вместе. Это признак совершенного проявления.

Мы говорим об устремлении. Мы говорим о концентрации, медитации и созерцании. Зачем они нам нужны? Они нам нужны, потому что мы хотим вернуться в свой Вечный Дом. Земля — наш временный дом. Здесь мы проводим пятьдесят, шестьдесят или семьдесят лет. Но у нас есть Вечный Дом, где мы живем извечно, и этот Вечный Дом — глубоко в нашем сердце.

Сейчас у нас четыре дома: земля, Небеса, смерть и Бог. Земля — наш дом. Но что мы получаем от земли? Разочарование, одно разочарование. Мы трудимся для мира, а миру все равно. Мы работаем ради родных и близких, а они даже спасибо нам не скажут. Они даже толком не признают того, что мы стараемся им помогать и служить. И тогда мы поднимаем взгляд ввысь. В нашей жизни начинает звучать песня устремления. Мы хотим увидеть свой Небесный Дом, но не имеем и представления, где эти Небеса. Нам кажется, что Небеса — на небе. Однако духовные Учителя говорят, что Небеса — глубоко внутри нашего чистого сердца. Мы не можем попасть в самые сокровенные глубины своего сердца, так что пока Небеса для нас — лишь воображение.

В третий дом мы попадаем в конце своего земного странствия, и этот дом — смерть. Когда мы входим в этот дом, мы отдыхаем от жизненных сражений. Но наш безбрежный, вечный Дом — это Бог. Что с нами происходит, когда мы думаем о Доме-Боге? Мы сознательно или неосознанно ждем Любви, Покоя, Блаженства, Бесконечности, Вечности, Бессмертия. Вот что Дом-Бог непременно нам дарует. Мы получим все, что увидим в Доме-Боге, и все, чего от Него ожидаем. Если нам нужен Покой, Он затопит наше существо бесконечным Покоем. Если мы ждем Света, Он наполнит наше внутреннее существо божественным Светом. Все, в чем мы преданно, одухотворенно и безусловно нуждаемся и чего ожидаем, Бог непременно нам даст. Почему? Потому что Он — сама Любовь. Это Бог открыл нам секрет ожидания. Это Он принял форму ожидания в нас, и это Он там, в Вышине, отвечает нашим ожиданиям. Когда мы ждем от Бога устремления, Он становится устремлением. Именно благодаря устремлению Он входит в Свое собственное совершенство. Духовные ищущие знают, что Бог — это вечный Игрок. Он постоянно играет со Своим устремлением и Своим осознанием. Его высшая Трансцендентальная Высота и Его чистейший Свет-Устремление вечно существуют вместе. Лодка Его Жизни плавает между берегами Света-Устремления и Трансцендентальной Высоты.

Экзаменационный зал
Тринити колледж
Дублин, Ирландия
14 июня 1973 года

Шри Чинмой, Лепестки моей розы, тома 1-7, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012