Духовность

Духовность, как я знаю, как я это понимаю и осознаю, — это дом, а Бог — постоянный обитатель этого дома. Таково осознание начинающего ищущего во мне. Но когда ищущий во мне значительно продвигается в развитии, он говорит, что дом и его обитатель — это одно и то же.

Поначалу нам очень легко думать о Боге как о Творце, но не как о творении, потому что, осмотревшись вокруг, мы видим, что творение Бога полно несовершенства.

На заре духовного пробуждения дитя спрашивает у матери: «Где живет Бог?» Мать сразу отвечает: «Бог живет на Небесах». Тогда дитя спрашивает: «А где Небеса?» Мать тут же говорит: «Небеса там, высоко в небе». Ребенок доволен; он чувствует, что ответ матери вполне приемлем. Затем, когда ребенок подрастает и начинает ходить в церковь на уроки религии, он задает преподавателю тот же вопрос: «Где находится Бог?» Преподаватель может сказать, что Бог на Небесах или в собственном сердце ребенка. Через многие годы, когда ребенок начнет превращаться во взрослого человека, он может захотеть глубоко погрузиться внутрь и сам посмотреть, где находится Бог. Наконец он услышит о духовных Учителях, которые осознали Бога. Он отправляется к духовному Учителю и расспрашивает о подлинности Бога. Когда он убедится, что Бог действительно существует, он тут же задаст вопрос: «Где же Бог?» Духовный Учитель скажет ему, что Бог находится повсюду и во всем. Но пока ищущий не осознает Бога сам, это будет всего лишь ментальным знанием. Он должен глубоко погружаться внутрь, чтобы ощутить эти истины.

Бог находится в ответе сердца «да», и Бог находится в словесном ответе «нет». Когда сердце говорит «да», Бог существует внутри слова «да». Бог зрим, Он действительно тут. Но когда мы пытаемся говорить о Боге, мы зачастую впадаем в сомнение, и наши внутренние чувства приходят в смятение.

Языком мы говорим: «Нет, Бога нет», но Бог существует даже в языке, который отрицает Его существование. Лишь в сердце мы можем почувствовать, увидеть высшую Божественность и превратиться в нее.

Мы нуждаемся в Боге. Почему? Мы нуждаемся в Боге, потому что у нас нет удовлетворения. У нас есть все, кроме удовлетворения. Ребенок недоволен тем, что у него есть. Сегодня отец может дать ему десяток игрушек, а завтра ребенку захочется больше. Взрослый может владеть двумя автомобилями, но ему может показаться, что ему нужно три автомобиля или два гораздо более красивых и более дорогих лимузина.

Ясно видно, что обладание вещами редко приносит человеку удовлетворение. Лик постоянного удовлетворения можно увидеть, лишь когда мы устремляемся и глубоко погружаемся внутрь,. Мы стремимся достичь удовлетворения в жизни желания, но терпим неудачу, терпим сокрушительную неудачу. Тогда мы делаем попытки вести жизнь устремления, и мы достигаем успеха, легко достигаем успеха. Но среди тех, кто устремляется, есть такие, кто устремляется ради того, чтобы стать великим, но при этом не обязательно хорошим. Есть такие ищущие, которые вступают в духовную жизнь, потому что хотят добиться мирской власти, и они надеются, что Бог одарит их ею. Эти так называемые устремленные не удовлетворены миром, каков он есть сейчас. Им хочется править миром по-своему и демонстрировать миру свое внутреннее осознание или свое духовное превосходство. Эти ищущие никак не могут быть избранными инструментами Бога. Лишь те, кто стремится к осознанию Бога, кто устремляется ради осуществления и проявления Бога Его собственным Способом, могут дать удовлетворение человечеству. Ищущий чувствует, что спасти и преобразить человечество может не его премудрая мудрость, а его посвященное и безусловное служение.

Есть способ увидеть Бога лицом к лицу. Есть способ превратиться в свою собственную внутреннюю Божественность. Есть способ совершенствовать лик мира. Но кто может указать этот способ? Внутренний Кормчий, внутреннее Существо. Где находится это внутреннее Существо? Кто может рассказать нам о внутреннем Существе? Мы часто слышим голос, или изнутри к нам приходит чувство, но это не всегда голос сердца. Это может оказаться голос нашего требовательного витала или голос нашего сомневающегося и скептического ума.

Кто же сможет нам тут помочь? Кто отведет нас во внутреннее царство нашего сознания, где можно различить голос Внутреннего Кормчего? Это может сделать духовный Учитель. Духовный Учитель обучает ищущего тому, как войти в собственное сердце и как слушать указания внутреннего существа. Он легко может ввести ищущего в царство внутреннего сознания и заставить его почувствовать и услышать голос Внутреннего Кормчего. Внутренний Кормчий — вот истинный проводник, единственный проводник. Пока человек не обрел свободного доступа к Внутреннему Кормчему, духовный Учитель исключительно важен.

Как узнать, кто твой духовный Учитель? Узнать легко, если выполнить несколько условий. Сначала нужно заставить замолчать ум. В уме не должно быть ни сомнения, ни волн-мыслей, ни негативных или позитивных мыслей — ничего, ничего. Когда ищущий видит, что ум у него стал спокойным и тихим, он просит своего дорогого друга, сердце, избрать настоящего Учителя. Его сердце смотрит на духовных Учителей и делает выбор. Если сердце при виде духовного Учителя переполняется радостью, то велика вероятность того, что этот духовный Учитель и есть настоящий Учитель этого ищущего. Когда сердце видит духовного Учителя и может дать торжественное обещание, что будет радовать этого Учителя так, как тот того захочет, ничего не прося взамен, то очень вероятно, что это и есть его Учитель. Когда ищущий видит Учителя и обнаруживает, что все его существо наполняется радостью, и если он захочет пойти на шаг дальше и сказать: «Я отдам тебе все свое существование, свое внутреннее и внешнее существование, ничего не ожидая, чтобы служить тебе, любить тебя, осуществлять тебя», то, несомненно, они с Учителем смогут радовать друг друга. Если ищущий отважится дать Учителю такое обещание, если его обещание будет исходить из самой глубины сердца, то, вне всяких сомнений, это и есть его Учитель.

В ином случае ищущий может начать думать, что раз у такого-то десять тысяч учеников, то он, естественно, великий Учитель. Хорошо, возможно, он великий Учитель, но он может оказаться не вашим Учителем. Ваш духовный Учитель — только тот, само присутствие которого может заставить вас плавать в море Света и Восторга. Ваш Учитель — тот, кому вы захотите подчинить все свое существование.

Ваш Учитель даст вам почувствовать и открыть, что внутреннее сокровище, которое вы ищете и искали тысячелетия, находится у вас внутри, что оно в вашем распоряжении. У духовного Учителя нет на него единоличного права. У вас тоже, как и у него, есть это сокровище; у вас есть на него неотъемлемое право. Внутри вас есть ларец, внутри вас есть ключ. Учитель просто показывает вам ваш ключ и помогает открыть ларец. Тогда, к своему огромному удивлению, вы видите, что бесконечное богатство у вас внутри принадлежит вам и больше никому.

Пока что осознание очень далеко. Это отдаленная неосуществленная мечта. Но сегодняшняя мечта — это завтрашняя реальность. Сегодня мы живем в хижине, скажем, в хижине мечтаний. Завтра мы будем жить во Дворце Реальности. Сегодня мы взываем о том, чтобы хоть раз увидеть Лик Бога. Мы чувствуем, что если сможем хоть раз увидеть Лик Бога, то наша жизнь обретет смысл. Когда мы увидим Лик нашего Возлюбленного Всевышнего, наша мечта станет реальностью. И раньше или позже благодаря своему устремлению мы, несомненно, увидим Лик нашего Возлюбленного Всевышнего.

Но мы не будем удовлетворены той радостью, той реальностью. Вскоре у нас появится другая, более высокая мечта: чтобы наш божественный Кормчий Всевышний благословил и принял нас в свои объятия. В один прекрасный день эта мечта тоже исполнится. Но мы снова не будем удовлетворены этой реальностью — жить в благословении и объятиях Бога. У нас появится третья, последняя мечта. Это мечта о неразделимом единстве с Абсолютным Всевышним и превращении в Его Трансцендентальное Просветление, Совершенство и Бесконечность. Это наша последняя мечта, и к ней мы стремимся, стремимся годами, инкарнациями, столетиями. Но наконец наши мечты приносят плоды, все наши мечты проявляются в форме реальности.

Сейчас мы живем в мире мечтаний, но эти мечтания не выдумки ума. Эти мечтания не результат туманный идей. Эти мечтания — предшественники новой зари. В новой заре мы увидим касание Бога, осознание Бога, откровение Бога и проявление Бога на земле.

Аудитория Энсон
Университетский Студенческий Союз
Бристольский Университет
Бристоль, Англия
13 июня 1973 года

Шри Чинмой, Лепестки моей розы, тома 1-7, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012