Вопрос: Не могли бы вы немного рассказать о секрете йогического дыхания, или пранаямы?

Шри Чинмой: Согласно нашей индуистской духовной философии, есть три главных направления йоги: джнана-йога, карма-йога и бхакти-йога — путь знания, путь действия и путь преданности. В джнана-йоге, на пути знания, есть ответвление, называемое раджа-йога. Раджа значит «король», так что эта ветвь называется «королевская йога». В раджа-йоге есть восемь ступеней, или этапов, в путешествии ищущего к Богу, и четвертая называется пранаяма. Это йога систематического дыхания, управляемого дыхания. Мы все дышим, но большинство из нас не умеют дышать правильно. И все же, если уметь правильно дышать, можно освободиться от болезней и в конечном счете даже бросить вызов смерти.

Дыхание бывает двух видов: один — прана, второй — апана. Когда мы вдыхаем космическую энергию, чтобы очистить и наполнить силой свою жизнь, мы называем это праной. Когда мы выдыхаем всевозможную нечистоту, это называется апана. Вдыхая прану, мы побеждаем болезнь, приводим в совершенное состояние внутренние органы, которые работают неправильно, — то есть, мы приводим все тело в полный порядок. Вот простое упражнение, которое можно выполнять в любое время: гуляя, очень размеренно вдыхайте, пока делаете пять шагов, а в следующие пять шагов выдыхайте. Если вы пройдете так два квартала, вы почувствуете себя освеженным.

В настоящем систематическом дыхании есть три шага. Первый — пурака, или вдох, второй — кумбхака, или задержка дыхания, и третий — речака, или выдох. Вдыхая, вы должны чувствовать, что вдыхаете Дыхание Бога, Всевышнего, божественного Возлюбленного. Задерживая дыхание, вы должны чувствовать, что удерживаете всеисполняющее Дыхание Всевышнего. А выдыхая, вы должны чувствовать, что отдаете бессмертное Дыхание Жизни Бога, или энергию, всему Его творению.

Практикуя систематическое дыхание, вы, вдыхая, про себя, в уме произносите слово пурака. Потом, задерживая дыхание, произносите про себя слово кумбхака. А когда будете выдыхать, про себя произносите слово речака. Или можно повторять имя Бога на вдохе, на задержке дыхания и на выдохе. Используйте имя, которое называете, когда молитесь Богу: Всевышний, Бог, Ом — то, которое дает вам больше радости. Когда вы в беде или в опасности, тут же произносите какое-то имя, потому что вы чувствуете, что именно он вас спасет. Когда вы дышите, вам нужно также чувствовать, что призывать надо того, кто в вашей жизни главнее всего.

Очень важен ритм дыхания. Если вы вдыхаете за одну секунду или за одно повторение имени Всевышнего, тогда удерживать дыхание нужно четыре секунды, или четыре повторения. Потом, когда вы будете выдыхать, это должно занимать две секунды или столько времени, сколько потребуется для повторения имени Всевышнего дважды. Дыхательные упражнения надо выполнять мягко и тихо. Вдыхая и выдыхая, вы должны делать это легко, так, чтобы ниточка, помещенная у вас перед носом, не двигалась бы от дыхания.

При обычном дыхании у нас обычно работают обе ноздри. Но когда мы попеременно дышим то одной, то другой ноздрей при правильном дыхании, к нам очень быстро приходит чувство облегчения от ментального беспокойства, тревожности, депрессии и многого другого, что вызывает в нашей природе потрясения. Попеременное дыхание через ноздри — весьма важное дыхательное упражнение. Мы начинаем, закрыв большим пальцем правой руки правую ноздрю. Потом вдыхаем левой ноздрей, про себя повторяя имя Бога, Всевышнего, или слова пурака, один раз. Затем закрываем левую ноздрю безымянным пальцем правой руки и с обеими закрытыми ноздрями про себя повторяем имя Бога, Всевышнего, или слово кумбхака четыре раза, задерживая дыхание. Наконец открываем правую ноздрю, держа левую закрытой, и выдыхаем, повторяя Бог, Всевышний, или слово речака дважды.

Спустя какое-то время можно постепенно наращивать число. Вместо короткого цикла дыхания на один-четыре-два можно практиковать дыхание на счет четыре-шестнадцать-восемь. Кое-кто из индийских йогов выполняют это упражнение часами, но его надо делать спокойно, без усилия или напряжения.

Но если с этим упражнением перестараться, можно заработать больное сердце. Вот почему пранаяме должен обучать тот, кто практиковался под руководством известной духовной личности. Если делать ее самостоятельно, вместо получения пользы можно разрушить все свое здоровье. Так что лучше всего начинать с техники одни-четыре-два. Это можно делать трижды в день: рано утром, в полдень и вечером, и вы почувствуете, на сколько сможете увеличить число со временем.

Когда мы дышим таким образом, у нас должны быть очень-очень чистые мысли. Если в нас проникнет нечистая мысль, когда мы вдыхаем, это все равно что принять яд. Если в дыхание попадают ограниченность, эго или любая мысль, которая в конце концов нас свяжет, значит, в нас проникает яд. Если мы сможем практиковать это упражнение одухотворенно по три-четыре раза за день, польза будет невообразимой.

Пранаяма бросает вызов времени и пространству. Если добиться настоящего успеха в ее выполнении, можно легко победить болезни и обрести духовную силу. Вот я сейчас здесь, но, если я подумаю о моей матери, отце или друзьях, находящихся далеко, и если я преуспел в этой дыхательной технике, я могу войти в сознание любого человека и получить полную информацию о том, что он думает. Если у вас сильно болит голова и что-то еще, это попеременное дыхание многосторонне поможет улучшить состояние. Если вам страшно делать что-то хорошее, если вы боитесь с кем-то поговорить, поделайте пранаяму две-три минуты, и вы сможете это сделать. Если вы на кого-то сердитесь и хотите справиться с гневом, то в этот же миг, на том самом месте, где вы сидите или стоите, проделайте попеременное дыхание, и ваш гнев испарится.

Вы можете считать, что, не дыша дольше, чем несколько минут, жить невозможно. Но, если вы будете практиковать это упражнение, вы сможете провести, не дыша, даже несколько часов. Это не просто возможно — это неизбежно. Я испытал это на собственном опыте. Я начал изучать эту технику двадцать лет назад и, хотите верьте, хотите не верьте, скажу, что был в состоянии остановить дыхание на два с половиной часа подряд. Я обычно ходил вечерами в парк возле моего дома медитировать, и я это делал. А если я это смог, вы тоже сможете, если захотите.
Большинство из вас слышали о Кундалини. Это самая священная йога. В позвоночнике нашего тонкого физического тела у нас есть три потока. Они называются Ида, Пингала и Сушумна.

Пингала связана с солнцем, Ида с луной, а Сушумна — с Высшим. У нас в позвоночнике имеются шесть духовных центров, связанных с этими тремя потоками. Если открыть эти центры, можно стать обладателем бесконечного Покоя, Света и Силы. Еще один центр, который мы называем Сахасрара, тысячелепестковый лотос, расположен в головном мозге и не причисляется к прочим шести. Эти прочие центры — муладхара в основании позвоночника, свадхистхана в области селезенки, манипура в области пупка. Анахата — в сердце, вишуддха в горле, и аджна — во лбу. Эти центры можно открыть силой концентрации или духовным попеременным дыханием.

На обретение освобождения незачем тратить годы — это может быть вопрос месяцев. Осознание можно получить за полгода, за восемь месяцев или за год, если человек окажется способен управлять дыханием и фокусировать все внимание на каждом из шести духовных центров. Это совсем не мое теоретизирование. Было много индийских духовных устремленных, добившихся такого восхождения занятиями пранаямой в течение семи-восьми месяцев. Но ее надо выполнять с максимальной верой и максимальным посвящением. Устремленный должен в совершенстве владеть всеми чувствами и умом. Если человек сможет искренне и преданно практиковать пранаяму, то до осознания своего «Я» в этой самой комнате для медитации прямо в этой жизни рукой подать.