Вопрос: Можно ли практиковать пратьяхару независимо от других видов садханы?
Шри Чинмой: В духовной садхане, или дисциплине, есть восемь ступеней: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи. Яма значит самоконтроль и нравственная воздержанность, нияма значит строгое соблюдение осознанного поведения и личных качеств, асана — это поза тела в помощь его спокойствию и превращению его в восприимчивый инструмент, пранаяма означает систематическое дыхание для успокоения ума и облегчения управления им, пратьяхара — это отказ от чувственной жизни, дхарана — фиксирование сознания на Боге, дхьяна — медитация, и самадхи — это транс, абсолютное единение отдельного сознания с вселенским Сознанием.Нам незачем проходить все предварительные ступени, когда мы начинаем устремляться осознанно. Не надо проходить асаны хатха-йоги и пранаяму, чтобы войти в медитацию. В какой-то степени бывают необходимы самоконтроль, отказ от чувственной жизни и фиксирование сознания на Боге до того, как начинается подлинное устремление. Но когда в непросветленную человеческую жизнь входит устремление, значит, началось наше путешествие. Имея устремление, можно начинать с концентрации, медитации и созерцания.
Если вы хотите практиковать пратьяхару, удерживание в себе исходящей энергии и фокусирование на одном конкретном аспекте своего истинного существа и сознания, тут огромное значение имеет устремление. Не нужно специально проходить яму, нияму, асану и пранаяму. Если вы по-настоящему входите в область устремления, вы сразу же постараетесь отказаться от всего, что неправильно. Вы автоматически начнете вести нравственную и регулируемую жизнь. Вы перестанете делать то, что наносит вред вашей духовной жизни. Ваш внутренний зов, ваше устремление, будет вынуждать вас практиковать первые две ступени. И вы увидите, что третья и четвертая ступени не нужны.
Как говорится, тише едешь — дальше будешь, и можно продвигаться шаг за шагом, медленно, но верно. Но, в то же время, есть путь, который называется солнечным путем. К Цели ведут все дороги, но есть одна определенная дорога, которая поведет вас быстрее всех прочих путей. Это дорога концентрации, глубокой медитации и целенаправленного созерцания. Разумеется, можно практиковать пратьяхару, не проходя сначала прочие дисциплины. И если человек также захочет пропустить пратьяхару и начать с дхараны или дхьяны, так можно. Это делали многие духовные ищущие, и они достигали успеха в своем духовном путешествии. Но от человека зависит, чувствует ли он потребность в определенных ступенях или нет. Я сказал своим ученикам, что начинать со степеней до дхьяны нет никакой необходимости. Они медитируют со мной и переживают высокие тонкие опыты и без предыдущих дисциплин. Но есть иные духовные Учителя, которые просят своих учеников проходить другие ступени. Мне нечего сказать против этого. У каждого свой способ осознания Истины и предложения Истины другим. Если у вас достаточно искренности, чтобы последовать какому-то духовному пути до конца и у вас есть духовный Учитель или друзья, далеко продвинувшиеся в духовной жизни, вы можете обратиться к ним за помощью и советами по поводу того, как совершать прогресс быстрее всего.
