Универсальность религии

Церковь Универсалистов в Нью-Йорке выступает за все религии мира. Это растущая семья с единым Домом. Этот Дом — воплощение Сердца. Сердце — воплощение Истины. Исполнение нашего предназначения — там, где Истина.

Почему нам нужна религия? Религия нам нужна потому, что мы хотим выйти за пределы конечного, чтобы общаться с Бесконечным. Это не только возможно, но и неизбежно, ибо в нас живет сознательная сущность, которая провидит Реальность Бога во всей целостности.

Религия — это спонтанное переживание, а никак не теоретическое знание. Это абсолютно практическое переживание, и мы можем пользоваться им сознательно в любой момент нашего земного существования.

Религия никогда не была навязана человеку. Она вылилась из глубочайшей потребности его внутреннего существа. Когда это внутреннее существо выходит на передний план и осматривается, оно чувствует всеобъемлющую Неизменность Бога; а когда оно обращается ввысь, оно чувствует, что безостановочное Самопревосхождение Бога — это его собственное божественное наследие.

У религии две жизни — внешняя и внутренняя. Она предлагает свою внешнюю жизнь ищущим на предварительной стадии витального и эмоционального устремления. Она предлагает свою внутреннюю жизнь универсальной медитации и осознанию Бога.

Религия в физическом — это неосознанная мольба о Боге; в витале — слепая борьба за обладание Богом; в уме — постоянное сражение за покорение Бога; в сердце — сознательная мольба о месте в Лоне Бога; и в душе — ладья Сознания, стремящаяся плавать между берегами вечно превосходящей себя Бесконечности и вечно цветущего Бессмертия.

Безнравственность хочет разрушить религию. Бог говорит религии: «Не страшись, дитя Мое, Я даю тебе несокрушимую силу морали». Эгоизм хочет задушить религию. Бог говорит религии: «Не страшись, дитя Мое, Я помещаю тебя в вечно расширяющийся простор универсальности». Смерть хочет поглотить религию. Бог говорит религии: «Не страшись, дитя Мое, Я превращаю тебя в воплощение бессмертия».

Наука и религия. Люди говорят, что наука и религия всегда на ножах. Это не обязательно должно быть так. Наука динамично играет свою роль в объяснении имманентного Бога. Религия божественно играет свою роль в толковании трансцендентного Бога. Наука имеет дело с физическим миром, а религия — с внутренним и духовным миром. Ум — студент, а Природа — профессор науки. Сердце — студент, а Душа — профессор религии.

Философия и религия. Философия и религия — это два близких друга. Философия достигает вершины совершенства, когда ее вдохновляют вера, видение, опыт и осознание одухотворенной религии. А с помощью живой и здравомыслящей философии религия освобождается от оков предрассудков, странностей и иллюзий.

Мораль и духовность в религии. Мораль в религии — это размеренное путешествие к идеальной жизни. Временами это путешествие кажется нескончаемым. Однако оно воплощает приближение к отчетливо видимому идеалу, цели. Духовность в религии полностью осознает присущую ей Бесконечность. Она переносит устремленного человека в живую Обитель Бога. Бесконечность, которую духовность раскрывает в религии, осуществляется через спонтанный внутренний порыв. Для религиозного устремленного надежда превращается в определенность, борьба становится победой, а силу воли увлекает абсолютное Осуществление.

Индивидуальность и универсальность. Универсальность не означает и не может означать полного угасания пылающего пламени индивидуальности в человеческом сердце. Напротив, когда человеческая индивидуальность превзойдет себя в ходе постоянного процесса универсализации, она будет непременно обитать в более глубоких, более просторных и более высоких царствах Света, Покоя и Силы. Только тогда человек превратится в свое собственное истинное «Я», свое Вечное «Я». Поначалу он, несомненно, будет чувствовать прискорбный конфликт между индивидуальностью и универсальностью. Но это его чувство не будет длиться вечно, ибо этот конфликт содержит в себе возможность самой убедительной гармонии, чистый сплав уникального преодоления себя.

Религиозная вера. Религия без веры — это тело без жизни. Религиозная вера — это преображающее переживание, а не просто идея. Вера — это волшебный ключ к открытию себя. Открытие себя — это истинное открытие Реальности. Вера — это активный участник в божественной Любви, Гармонии и Покое. Наконец, она приводит религию к пронизывающему все Восторгу Запредельного.

Грех в религии. Действительно, в религии понятие греха принимает огромные размеры. Что такое грех? Не что иное, как опыт несовершенства. Это несовершенство существует лишь потому, что творение находится еще в становлении. Совершенство обязательно зародится в творении. Это вопрос времени. Творение — это действие, постоянное движение: вперед, ввысь и внутрь. Эволюция — это бессмертная песнь, вечно исполняемая творением. Сегодняшний грех — это олицетворенное несовершенство. Завтрашняя добродетель — это воплощенное совершенство.

Две вещи составляют все творение Бога — конечное и Бесконечное. Когда я, конечное, поднимаюсь ввысь, это будет осознание мною себя самого. Когда Бог, Бесконечное, нисходит вниз, это будет Его Проявление Себя. Когда я вхожу в Него, в Высочайшее, Он одаривает меня Своим Единством. Когда Он входит в меня, в мое самое низменное, я предлагаю Ему множественность, которую Он Сам доверил мне, когда моя душа спускалась на землю, чтобы раскрывать Его, исполнять Его.

Все религии, по сути, едины и неразделимы. Каждая религия — это путь, успешно приводящий к вечной Истине и являющийся подлинным проявлением этой Истины. Религия не меняется, но религии должны претерпевать изменения там, где речь идет о внешней форме, традиции, привычке, ритуале, церемониях и обстановке. «Вместе мы выстоим, поодиночке мы падем» — этот часто цитируемый афоризм можно с полным правом применить в сегодняшней лекции.

Объединенная сила всех религий знает высший секрет: что ни на одну конкретную религию нельзя смотреть свысока. Без силы единства никакая религия не сможет стоять с высоко поднятой головой. Религия едина. Но она выражается через многие, бесчисленные религии.

Я очень горжусь тем, что присутствую здесь, в Церкви Универсалистов, ибо мое сердце провозглашает такую истину: религия, являющаяся универсальной, — это сердце всех религий, а осознание универсальной религии не является монополией какого-то конкретного человека. Любой человек, независимо от касты, вероисповедания и национальности, может обрести осознание этой универсальной религии, если он обладает подвижным воображением, творческим вдохновением и осуществляющим устремлением усваивать дух всех религий.

Я — индус. Я горжусь своим индуизмом. Мой индуизм, Санатана дхарма, вечная религия, научил меня: Ахам брахма, «Я — Брахман, Единый без второго». Вы — христианин. Вы гордитесь своим христианством. Ваша божественная религия научила вас: «Я и Отец мой — одно». Теперь, если я являюсь индусом в чистом смысле этого слова, я должен быть христианином до мозга костей, ибо то, что я вижу, чувствую и чем становлюсь в глубине себя, — это универсальная Истина. Что есть Истина? Истина — это наш божественный Отец. Ребенку все равно, что его физического отца один человек называет братом, другой — дядей, кто-то еще племянником, а четвертый человек — другом. Он одинаково рад любому обращению к своему отцу. Точно так же, когда разные религии приближаются к Истине, нашему Божественному Отцу, каждая по-своему, мы должны быть в высшей степени счастливы. Ибо каждой религии нужна Истина, и только Истина.