Часть I - Я хотел быть ищущим Бесконечного

Г-н Эдвин Росс: Сколько времени вы находитесь в Соединенных Штатах, г-н Гхош, Чинмой Гхош?

Г-н Эдвин Росс: Ясно. Мне кажется, обычный западный человек — хотя уверен, что есть и такие, кто лучше знаком с этим, — считает йогу чем-то слегка не от мира сего: когда человек стоит на голове у стены вверх ногами, и это каким-то образом должно ему что-то принести. Я не вполне понимаю, что именно. Не могли бы вы подробнее рассказать о физических аспектах йоги, с которыми, как нам кажется, знакомы большинство людей, и о прочих аспектах, с которыми, думаю, большинство американцев знакомы не так уж хорошо.

Шри Чинмой: Это один из подходов к духовной жизни. Мы называем его хатха-йогой. Это физическая йога, и это лишь один подход к духовной жизни. Он не единственный и годится не каждому.

Г-н Эдвин Росс: Его физический аспект не подходит среднестатистическому человеку.

Шри Чинмой: Пользы, полученной от такой йоги, можно добиться и другими методами. Один из таких методов — медитация.

Традиционные йогические позы и дыхательные упражнения пытаются ввести тело в состояние восприимчивости ради получения Свыше покоя, света и определенных высших сил. Но можно призвать эти высшие силы в тело с помощью медитации. Те, кто занимаются хатха-йогой, знают, что она только предваряет вхождение в более высокое сознание и что есть более утонченные способы призывать это высокое сознание.

Г-н Эдвин Росс: Хатха-йогой я бы назвал физическую йогу. Но к той цели, которую вы называете более высоким сознанием, есть явно не один путь, так? Физическое — всего лишь один путь.

Шри Чинмой: Это один аспект цельного существа. Есть и другие виды йоги. Мы называем их так: джнана-йога — путь ума, бхакти-йога — путь преданности, и карма-йога — путь служения.

Г-н Эдвин Росс: Разные люди занимаются разными видами йоги, как вы обрисовали, или же они обычно занимаются всеми тремя видами сразу? Все они — часть единого целого, или же они существуют по отдельности?

Шри Чинмой: Это зависит от конкретного человека. Некоторые предпочитают заниматься джнана-йогой, а другие отдают преимущество иным видам йоги. Но я вырос в духовной среде, где считались важными все виды йоги. То есть, это путь осуществления в полном смысле слова, где все: тело, ум, сердце и душа — исполняет собственную функцию для божественного проявления. В прежние времена люди уделяли больше внимания одному аспекту йоги. А сейчас мы пришли к выводу, что для того, чтобы видеть Божественное во всем без исключения, нужно иметь всеохватное сознание. А чтобы достичь такого всеохватного сознания, тело, ум, сердце и душа должны устремляться одновременно.

Г-н Эдвин Росс: Иными словами, традиция, в которой вы выросли, включает в себя тело, ум, сердце и душу как аспекты йоги. И еще, как я понял, есть такие группы, где занимаются, скажем, йогой тела, в других занимаются йогой ума, а в третьих — йогой сердца? Они концентрируются на сердце, и это отдельный вид йоги.

Шри Чинмой: Концентрироваться на сердце — это подход преданности.

Г-н Эдвин Росс: Наверное, йога тела стала весьма популярной в Соединенных Штатах по той причине, что она требует от участников или приверженцев меньше ментальных усилий, чем другие виды. Эти занятия для них не столь непривычны, как йога ума, сердца и души. Как по-вашему, это более-менее верно? По-видимому, как сказал наш другой гость, ритм американской жизни сильно отличается от восточной жизни, как я ее понимаю. Думаю, обычный американец не склонен глубоко размышлять в духовном смысле, это кажется ему трудным. Полагаю, что вся эта система представлений для него сложновата, а вот к чему-то физическому он может приспособиться с большей готовностью, чем к тому, что он сочтет высокими, идеалистическими материями.
Что вы думаете об этом, Шри Чинмой? Или же вам кажется, что вашего знания западного образа жизни недостаточно, чтобы судить об этом?

Шри Чинмой: Лично мне кажется, что Запад все еще считает тело единственным инструментом достижения чего-либо. То есть, Запад считает, что во всем, к чему мы стремимся, на первом месте должно быть тело. С помощью тела, динамичного аспекта тела, можно достичь цели, можно исполнить свое предназначение на земле. Но на самом деле тело становится настоящим инструментом осознания Бога или достижения любой другой цели, которую ставят перед собой люди, только если тело подталкивают сзади ум, сердце и душа.