Глупый, умный и мудрый1

— Учитель, я недавно подметил нечто печальное и в то же время слегка забавное. Не понимаю, почему это некоторые ученики, покинув тебя, теперь начинают буквально умолять о разрешении вернуться. Пожалуйста, прежде всего, скажи мне, что заставило их уйти?

— Сын мой, а ты не понимаешь? Это же так просто. У каждого нашлась причина для ухода от меня. Один ушел, потому что обнаружил, что я не осознал Бога. Другой покинул меня, потому что ему показалось, что я, хотя и достиг осознания, не собираюсь им поделиться с ним. Он считает, что я скряга и хочу придержать свое осознание только для себя самого. Третий ушел, потому что провел со мной пятнадцать лет и не совершил никакого духовного прогресса. Раз ему кажется, что у него нет надежды совершить духовный прогресс или хоть когда-нибудь достичь моей высоты, что толку оставаться со мной? Четвертый считает, что я ужасно пристрастен. Он никогда в жизни не видел такого пристрастного человека, как я. Он считает, что я отдаю предпочтение другим ученикам, которые намного уступают в духовности ему самому, таким, которые совершенно неразвиты и нечисты. Я-де уделяю им столько внимания, а взглянуть на него или сказать ему доброе слово у меня времени нет, а ведь он такой духовный и божественный. Вот некоторые из множества причин, по которым ученики уходят от меня.

— Но почему же они тогда хотят снова вернуться, Учитель? Эти ученики, которые обнаружили у тебя столько недостатков, отчего они вдруг ощущают потребность вернуться?

— Потому что теперь каждый благословлен другим осознанием. Тот, кто решил, что я не осознавшая Бога душа, теперь думает: «Когда я медитировал с Учителем, у меня бывали очень глубокие медитации. А теперь, когда я медитирую один, я ничего не чувствую. Наверное, он действительно приносил свыше Свет, Покой и Блаженство».

А тот, кому казалось, что я не дам ему осознания, говорит себе: «Разве может такое быть, чтобы в ашраме Учителя все были дураками? У него столько учеников. Я думал, что Учитель не дает мне осознания, потому что хочет приберечь осознание для себя. Но почему же другие ученики так не считают? Если все остальные чувствуют, что Учитель — святой, а мне одному кажется, что он жулик, значит, это я дурак. Лучше мне вернуться к нему снова и посмотреть, смогу ли я на этот раз что-нибудь у него получить».

Тот, кто ушел от меня, считая, что не совершает прогресса и никогда не сможет достичь моей высоты, теперь чувствует, что к нему пришло новое осознание: «Ладно, может быть, я никогда не достигну высоты осознания моего Учителя, но, по крайней мере, я смогу получить хоть что-то, если вернусь к нему, — ведь с тех пор как я ушел от него, я не совершаю вообще никакого духовного прогресса. Когда я был у него в ашраме и не впадал в депрессию или зависть, я получал от него внутреннюю пищу».

Тот, кто ушел, потому что чувствовал мою пристрастность, ходит теперь к другому Учителю. Сейчас его отношение изменилось. Он думает: «Теперь, когда я ушел к другому Учителю, мне не уделяют и того внимания, какое я получал от своего прошлого Учителя». Так что он хочет вернуться. Каждый думает, что, вернувшись ко мне, что-то от меня получит. Поэтому им и хочется вернуться.

— Учитель, я действительно не понимаю, как духовные устремленные могут так себя вести.

— Ну, сын мой, я могу пояснить. Понимаешь, в этом мире некоторые люди глупы, некоторые умны, а некоторые в высшей степени мудры. Люди, по разным причинам оставившие меня, теперь возвращаются ко мне, потому что им кажется, что они что-то получат. Эти люди были глупцами, когда уходили. Теперь они снова возвращаются, потому что ум заставляет их понять, что прежде они ошибались, и теперь они действительно что-то от меня получат.

Но некоторые люди мудры. Они останутся со мной навечно, так же как я остаюсь с Богом. Эти люди чувствуют, что Учитель знает, что лучше всего, и что Учитель сделает то, что для них лучше всего. Они чувствуют, что их мудрость в том, чтобы всегда слушаться Учителя. Они верят Учителю, когда он им говорит, что существует тот, кто бесконечно превосходит его и с кем он находится в постоянном контакте, — Всевышний.

Как только им в голову приходит мысль о том, чтобы поступить неправильно, они страшно боятся наказания Учителя или его безразличия. Это безразличие для них — как смертельный удар. А еще они чувствуют, что если Учитель совершит ошибку, то тот, кто выше него — Всевышний — не преминет поправить его, совершенствовать его и сделать то, что Он сочтет нужным, чтобы исправить положение.

Умным быть лучше, чем глупым. Если по глупости вы насовсем оставите своего Учителя, вы сломаете себе жизнь. Но если вы поумнеете и снова вернетесь к нему, вы, несомненно, снова будете совершать прогресс. Но если вы всегда будете мудры, то получите максимум. Вы будете совершать прогресс медленно, но верно. Регулярно, ежедневно вы будете что-то получать от Учителя. Даже если вы не будете устремляться — просто находясь с Учителем, вы будете понемножку получать каждый день, пусть даже один духовный цент. Но постепенно все ваши центы и доллары накопятся, и вы станете духовным богачом. Если вам кажется, что один цент — это ничто или что монета фальшивая, и вы покидаете Учителя, Учитель все равно будет продолжать давать по одному центу или больше ежедневно всем ученикам, которые с ним останутся. Естественно, их богатство будет все возрастать, а вы свое вскоре полностью растранжирите. Так что оставайтесь с Учителем, даже если у вас нет веры в него или если ее очень мало. А если у вас есть настоящая вера, огромная вера в Учителя, то вы будете получать ежедневно не один цент, а сто внутренних долларов. Тогда вы будете совершать очень быстрый прогресс и станете в духовном мире мультимиллионером.

Люди приходят к Учителю и зачастую сразу же хотят с ним сравняться. Им хочется мгновенно стать такими же великими, как Учитель, и, если этого не происходит, они начинают ему завидовать. Но если вы пойдете в большой магазин и начнете завидовать его владельцу, потому что у него столько ценных вещей, разве владелец что-нибудь утратит, и разве вы что-нибудь обретете? Вы можете попробовать что-нибудь украсть и, возможно, попадетесь, а, может быть, и нет. Но если вам захочется чего-то добиться в духовной жизни всеми правдами и неправдами, то это невозможно. Настоящего Учителя невозможно обмануть, потому что он един с высшим Знанием, с высшим Видением. Намного лучше быть мудрым. Что будет, если угодить владельцу магазина? Он может со скидкой продать вам то, чего вы хотите. А если вы еще больше порадуете его, он даже может в один прекрасный день отдать вам то, что вы хотите, бесплатно.

Учитель очень мудр. Он все время старается радовать Всевышнего, Высочайшее. Поскольку он осознал Бога, он знает, что лично он не владеет Бесконечным. Только Всевышний обладает всем в бесконечной мере, и поэтому Учитель старается порадовать Всевышнего так, как Он того пожелает. Тогда Всевышний дает ему то, что ему нужно. Стоит ему только попросить, как тут же на него проливаются бесконечный Покой, Блаженство и Свет. А если Всевышний особенно им доволен, Учителю не приходится даже и просить.

Если ты тоже все время будешь стараться радовать своего Учителя, то я тебе говорю: он щедро наделит тебя всем. Он даст тебе не только больше, чем тебе необходимо, но и больше, чем ты можешь себе представить. Учитель вечно пребывает со своим Учителем — Всевышним, у которого есть бесконечно больше, чем у Учителя. А взамен он просит тебя всегда оставаться верным ему, твоему земному Учителю, который владеет немного большим, чем ты. Живи без всяких условий в Сердце Всевышнего, где ты станешь полностью, неразделимо единым с Ним. Не становись глупым, чтобы потом поумнеть. Будь мудрым с самого начала. Когда в тебе забрезжит немного мудрости, постарайся обрести больше мудрости, обилие мудрости и наконец бесконечную мудрость. Лишь бесконечная мудрость сможет утолить твой вечный голод.


  1. WM 10-ru. 30 января 1974 года

Шри Чинмой, Почему Учителя не общаются, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2008