Вопрос: Как выйти за пределы беспокойных мыслей в своем уме?
Шри Чинмой: Думайте о море. На поверхности моря бушуют волны, и вода может быть очень бурной. Но если опуститься на дно морское, там все будет тихим и спокойным. Поверхность — само волнение, а на дне все спокойно и тихо. Думайте об уме как о море. На поверхности ума сплошь роятся мысли, которые, как волны, в постоянном движении. Но, нырнув глубже, вы увидите, что волн нет — нет мыслей.На поверхности земной ум полон мыслей и беспокойства. Но в глубинах ума мыслей нет, там он само спокойствие и тишина. Так что вам нужно попасть именно туда. Когда вы попадете в этот ум — в спокойный, тихий, безмятежный ум, — вы сможете одновременно выполнять очень много дел, потому что это будет не человеческий, а божественный ум. Источник всего — божественное, в том числе и ума, тела, витала. Но когда эти части нашего существа станут божественными, они станут бесконечно совершеннее, чем прежде. Человеческий ум божественным еще не стал, но божественный, просветленный разум и сверх-разум уже достигли божественности, поэтому их уровень, естественно, выше.
Я как личность могу обладать чем-то, — например, у меня может быть шариковая ручка, — и такая же вещь может оказаться у Бога. Хотя мы будем называть эти вещи одним и тем же словом, вещь, которой владеет Бог, будет бесконечно выше той вещи, которая есть у меня, потому что способности у Бога бесконечно выше моих. Ум, которым мы пользуемся сейчас, — человеческий ум, — полон сомнений, подозрительности и перегружен внешним образованием. Но глубоко внутри нас Бог пользуется другим умом — обожествленным, просветленным и бессмертным. Божественный ум заключает внутри себя целую вселенную. Внутри этого ума раскинулись простор и бесконечность, а вот в том уме, который мы называем своим, мы не можем удержать больше одной мысли. Погрузившись глубоко внутрь, мы увидим, что делает божественный ум.
Божественным умом внутри нас управляет Бог. Бог порадовал божественный ум, и теперь божественный ум радует Бога. Мы стремимся радовать человеческий ум, но мы не способны порадовать его, как и он не способен порадовать нас. Мир мысли, который всего лишь питает человеческий ум, никогда не сможет порадовать нас мыслями и принести нам удовлетворение. Мы постоянно видим слабости своего человеческого ума, а тот тоже постоянно видит наши слабости. А у божественного ума, который пришел непосредственно от Бога, слабостей нет вообще, потому что в нем все время действует Бог.
