Вопрос: Если вы принимаете предназначенного вам ищущего, нужно ли ему заниматься какими-нибудь особыми упражнениями?

Шри Чинмой: Что касается меня, то я не придаю большого значения физической части йоги, позам и дыхательным упражнениям. Я считаю наиболее важной ментальную дисциплину и витальную дисциплину. А к этому можно прийти, занимаясь концентрацией, медитацией и созерцанием. Если вы попадете в индийскую деревню, вы увидите много-много деревенских мальчишек, способных выполнить сотни сложных физических упражнений. Но очень вероятно, что они на миллионы миль отстают от нас в достижении осознания Бога или осознания Истины.

Упражнения в некоторой степени помогают. Если вы в плохой физической форме, вам не удастся хорошо медитировать. Но не стоит придавать физической форме слишком много значения.

Боксеры, борцы, атлеты мира физически находятся в очень хорошей форме. Но если говорить о покое ума, то у тех, кто хорошо медитирует, его намного больше, чем у них.

Физические позы и упражнения — это как группа детского сада. Ее запросто можно пропустить и пойти прямо в начальную школу. Концентрация, медитация и созерцание — предметы высшей школы. Можно легко начать с концентрации. Концентрация прокладывает путь медитации, а медитация прокладывает путь созерцанию.

Концентрируясь на определенном предмете или объекте, мы фокусируем на нем все свое внимание. Мы стараемся поместить перед собой самый маленький предмет или самую крошечную мысль, а затем концентрируемся, проникаем внутрь. Наилучший результат даст нам самая маленькая вещь, которую мы только в состоянии себе представить. Если поставить перед собой цветок и сконцентрироваться на нем, можно попытаться проникнуть в аромат цветка, в сущность цветка.

Медитируя, мы совершаем полную противоположность концентрации. В это время мы входим в безбрежность. Медитируя, мы стараемся ощутить внутри себя огромное небо, безбрежный океан или бесконечную вселенную. Мы стараемся как можно больше расширить свое сознание.

Созерцая, мы становимся сознательно едиными с Реальностью. В созерцании божественный любящий и Всевышний Возлюбленный становятся единым целым. Созерцая что-то, мы ощущаем, что это наша собственная реальность. Мы становимся и объектом, и субъектом созерцания. Любящий и Возлюбленный становятся единым целым. Сейчас мы считаем, что Бог — это кто-то посторонний или что Он находится где-то в другом месте. Но, приближаясь к Нему через созерцание, мы видим, что Он тоже приближается к нам. Сейчас мы ищем Реальность, думая, что это нечто отличное от нас самих. Но, созерцая, мы видим: то, что мы считали Реальностью, бежит за нами, потому что мы и есть сама Реальность.