Вопрос: Ваши занятия йогой, по-видимому, каким-то образом отличаются от практики других учителей. Когда к вам приходят люди и хотят стать вашими учениками, из чего вы исходите, принимая их? Что им необходимо делать в смысле йоги? Чем ваш путь отличается от других путей?
Шри Чинмой: Спасибо. Когда ищущий приходит ко мне за руководством, первое, что я делаю, — я концентрируюсь на этом ищущем и смотрю, суждено ли ему следовать путем любви, преданности и отречения. Если я вижу, что он будет успешно продвигаться на нашем пути, я его принимаю. Когда я не принимаю ищущего, это не значит, что он не искренен. Вовсе нет. Но каждый человек должен следовать предназначенным ему путем. Существуют пути ума, и существуют пути сердца. Некоторым людям свойствен ментальный подход, тогда как другие созданы для сердечного, душевного подхода. Ищущие, которых я не могу принять, возможно, искренни, абсолютно искренни, но им нужно понять, что они смогут совершить более быстрый прогресс, если последуют другим путем или за другим Учителем. В конце нашего путешествия мой Внутренний Кормчий спросит меня не о том, сколько миллионов ищущих я к Нему привел. Он меня спросит, привел ли я тех ищущих, которых я, по Его желанию, должен был к Нему привести. Количество не имеет значения. Если я попытаюсь принять того, кто не предназначен для нашей лодки, то Он будет мною недоволен.Наш путь — это путь сердца. Сердце означает единство. Если я, только увидев вас, чувствую с вами единство, значит, вы предназначены для меня, а я для вас. Но если я попытаюсь вас анализировать и досконально исследовать и захочу узнать, насколько вы мудры или какими способностями обладаете, то я ежеминутно буду жертвой подозрения, сомнения и самых разных негативных сил. Так что первое, на что я смотрю, глядя на ищущего, — действительно ли ищущий живет в сердце и для сердца. Я погружаюсь глубоко внутрь, чтобы получить руководство своего Внутреннего Кормчего и понять, готов ли этот ищущий следовать нашим путем. Если ищущий хочет следовать путем сердца, то очень вероятно, что он подойдет для нашего пути, пути божественной любви, божественной преданности и божественного отречения.
Человеческая любовь, как известно, — это скорый поезд, местом назначения которого является разочарование, а за разочарованием немедленно последует разрушение. А божественная любовь — это поезд местного сообщения. Медленно, но верно он достигает своей цели — просветления.
Человеческая преданность — это просто иное название привязанности. Обычно мы этого не осознаём, но в конечном итоге наступает время, когда мы видим, что это не что иное, как неосознанная привязанность. Божественная преданность — это мольба о единстве с высшей реальностью, это чувство, что в нашей жизни есть смысл и что необходимо установить с этим смыслом глубочайшее единство.
Человеческое отречение — это подчинение раба хозяину. Это отречение принудительное, основанное на страхе и негодовании, а не спонтанное и основанное на любви и преданности. Мы подчиняемся своему начальнику, потому что чувствуем, что, если мы этого не сделаем, он обойдется без наших услуг. Это принудительное отречение. А божественное отречение совершенно иное. В нем конечное полностью осознаёт свое единство с бесконечным. Когда крошечная капля отрекается от своего ограниченного существования и вливается в океан, в это время она воспринимает послание Безбрежности, Бесконечности. Это отречение спонтанно, естественно и радостно. Это божественное отречение, отречение перед нашей высочайшей реальностью, которой мы пока не осознаем.
Вот сущность нашего пути. На нашей лестнице божественного сознания есть три ступени: любовь, преданность и отречение. С божественной любви мы начинаем. Затем мы переходим к преданности, а потом к отречению. Совершая отречение, мы чувствуем, что нашему отречению нет конца. Каждый раз, одухотворенно и радостно отрекаясь, мы достигаем определенной цели. Но эта цель не является высшей Целью; эта цель — всего лишь исходная точка, потому что мы — странники, идущие по Дороге Вечности.
