Вопрос: Что это, собственно, такое – видеть в ком-то или в чем-то божественное?
Шри Чинмой: Есть несколько способов увидеть божественное в ком-то или в чем-то. Один подход – стараться видеть Бога осознанно. Другой подход – видеть Его спонтанно. Предположим, вы входите в сад. Вы не стараетесь сознательно видеть красоту или вдыхать аромат цветов. Их красота как магнитом притягивает вас спонтанно. Если красота цветов не привлекает вашего взора, если вам нужны сознательные усилия, чтобы подойти очень близко к какому-то цветку и поднести его к носу, то это не спонтанность. Красота присутствует, но только когда она действует как непроизвольный магнит, ее мгновенное проявление проникает вам в глаза, в сердце, как уже проникла в вашу душу. Настоящая красота – та, которую вы ощущаете умом и сердцем.Приведу другой пример. Вчера утром я отправился на пробежку в Гуз Понд Парк. Моросило. Я бежал медленно. Пять раз я пробежал мимо сидящего на скамье человека, который был сильно пьян. Каждый раз, когда я приближался к нему, он мне улыбался. Я не мог разобрать, что он мне говорил, но каждый раз, когда я пробегал мимо, он говорил мне что-то подбадривающее. И, если бы мне надо было постараться осознанно увидеть в нем божественное, если бы я себе сказал: «Он тоже творение Бога. Хотя он и сильно пьет, попробую увидеть в нем божественное», я бы только напрасно потратил время. Но каждый раз, когда я пробегал мимо, я непроизвольно получал такую радость! Если бы я отождествился с его внешней жизнью, мне бы было мерзко. Меня совсем не интересует спиртное.
Для меня это такая гадость! Но, пробегая мимо него, я видел в нем божественное. Его внутренняя божественность тотчас же меня привлекла. Его сердце вошло в меня, а мое сердце – в него. Поэтому я искренне получал радость.
Если радость и нежность, которые дает нам душа, приходят сразу же и непроизвольно, то можно легко увидеть в чем-то или в ком-то божественное. Но если мы начнем концентрироваться на душе стула или какого-то другого предмета, будем думать о нем, то потеряем время зря. На человеческом же уровне все стараются чувствовать присутствие Бога, и еще мы стремимся сознательно обрести определенные достоинства. Ищущие могут стремиться увидеть божественное в других, но они могут не суметь проникнуть в душу или сердце другого человека.
Самое важное – если чувство приходит к вам спонтанно. И если вы видите, что человек – хороший ищущий, что он молится и медитирует и что у него есть другие хорошие качества, вы можете уловить его божественность. Вы не позволите вмешиваться своей неуверенности, зависти, нечистоте или разделяющему уму. Между вами и тем человеком не должно быть соперничества.
Иногда бывает так, что сердце воспринимает, но либо завидует витал, либо недоброжелателен ум. Ум не позволяет вам получать радость. При виде красивого цветка ум может сказать: «Я не так красив, как этот цветок, так что зачем он мне?» Но вы, увидев красивый цветок, возможно, воскликнете: «Как бы я хотел быть таким же красивым, как этот цветок, таким же благоуханным, как он!» Такое желание не рождает зависти, неуверенности, разобщения.
Но лишь простого желания недостаточно. Если вы видите, что кто-то одухотворенно медитирует или молится, вам следует молить Бога: «Пожалуйста, помоги мне стать таким же одухотворенным и молитвенным, как этот человек!» Тогда Бог увидит, что вы не соревнуетесь с этим человеком. Вы только видите внутри него нечто прекрасное, как красивый цветок. Бог видит, что вы хотите отождествиться с тем Его божественным аспектом, который уже проявлен внутри этого человека. И Бог скажет: «Один из Моих детей чего-то достиг, другой же Мой ребенок не стал этому завидовать, а научился понимать ценность этого. Этот ребенок молит Меня о таких же хороших качествах. Я более чем готов даровать их ему».
Часто бывает так, что, если у нас нет каких-то определенных достоинств, мы умаляем их в других. Мы делаем вид, что они ничего не стоят. Но все же есть на свете прекрасные души, которые хотят стать еще лучше, самыми лучшими. Сегодня они хорошие. Завтра они захотят стать лучше, самыми лучшими. Как мы становимся самыми лучшими – отделяя себя от других или объединяясь? Отделяя себя от других из-за своей мелочности, зависти или неуверенности, мы никогда не сможем стать лучше. Мы можем стать лучше, только применяя позитивный подход, обладая покоем, уравновешенностью и любовью к проявленному Божественному. Мы не будем любить цветок или ищущего как таковые, мы будем любить божественность, которая сделала ищущего духовным. Надо иметь любовь к божественности, которая проявляется во всем.
Если ощущение божественности приходит к вам спонтанно, это лучше всего. Но можно, увидев что-то прекрасное и божественное, сознательно попытаться стать им, молясь Богу. Тогда ваше тело, витал, ум, сердце и душа будут все больше и больше развиваться и расширяться. Ваша собственная божественность расцветет гораздо скорее, если вы сможете ценить красоту или божественность в чем-то или в ком-то другом.
Есть и другой путь видеть божественность в других, наивысший способ. Когда мать видит, что ее ребенок очень красив и одарен, когда она видит способности ребенка, она не будет молить Бога: «О Господь, ниспошли мне, пожалуйста, такие же способности. Мой сын такой высокий и сильный! Он так быстро бегает! Он такой умный!» Мать сразу же чувствует, что качества ее сына всецело принадлежат ей. Это не потому что он ее создание, а благодаря возникшему неразделимому единству с сыном, в результате которого она чувствует: все, что есть у него, принадлежит и ей тоже; а то, что есть у нее, – все для него. Если ваше сознание очень высоко – выше высочайшего, вы можете достичь точно такого же единства с другими. Когда Шудахота что-то делает, у меня с ним такое единство! Я не говорю: «Всевышний, не можешь ли Ты дать мне такую же скорость, как у него?» Нет. У меня с ним такое единство, что я чувствую, что это сделал я. Ум будет говорить, что это самообман. Но, если благодаря единству сердце получает ту же радость, что и он, это совершенно реально. Иногда человек, достигший чего-то, может быть менее счастлив, чем кто-то другой. Я видел, что мать Шудахоты радуется его успеху больше, чем он сам.
Мой брат Манту точно так же радовался моим занятиям спортом бесконечно больше меня. Если я был первым, трепетало все его сердце. В день соревнований он только и делал, что целый день переживал за меня. У него было такое единство, что будто весь его мир рухнет, если я плохо пробегу стометровку или плохо прыгну в длину. Безусловно, я получал радость от спорта. Но если измерить его радость и мою, то его радость во много раз превосходила мою. Единство может быть на одинаковом уровне, или кто-то другой может получать больше радости, чем тот человек, который фактически чего-то достиг.
Сначала попробуйте видеть божественность в других спонтанно. Если она приходит сразу – отлично. Если она не приходит сразу, то постарайтесь увидеть ее сознательно на человеческом уровне. Если вы увидите, что кто-то достиг уже большей божественности, чем вы, или что Бог проявил один из аспектов Своей Божественности внутри кого-то больше, чем в вас, можно попробовать подражать этому человеку или молить Бога наделить вас теми же качествами. Нет ничего плохого в подражании чему-то хорошему. Если ребенок старается копировать своего отца, он не обезьянничает. Он искренне ценит, обожает, восхищается и любит манеру отца двигаться, разговаривать. Он перенимает все, что говорит отец. Когда ребенок берет за образец положительные качества отца, он не становится его точной копией. Он видит отцовские добродетели, его божественные качества и поэтому хочет, чтобы у него были такие же достоинства. Каждый миг в нем проявляются готовность, стремление и рвение, вдохновляя его и давая энергию становиться таким же большим и добрым, как его отец.
Что касается вас, вашей божественности не убавится, если вы будете молить Бога сделать вас такой же искренней, или устремленной, или бескорыстной, как кто-то другой. Она только возрастет. У вас уже есть некоторые хорошие качества, но вы можете их приумножить, если будете ценить, восхищаться, преклоняться и любить высокий уровень души в другом. Здесь нет проявлений ни зависти, ни соперничества, на передний план выходит только ваше восхищение. Вы настолько восхищены, что хотите установить единство.
Если бы я отвечал на эти три вопроса умом, я говорил бы по каждому не больше трех минут. Через три минуты мой ум исчерпал бы себя. Но я отвечаю сердцем и душой, поэтому могу продолжать и продолжать, ведь это получается спонтанно. Если бы я пользовался умом, вы бы не получили радости. Даже если бы у ума было еще что сказать, радости от этого не было бы никакой. Ум не хочет делиться радостью. Ум хочет держать ее только при себе. Когда ум что-то знает, он хранит это в секрете. Ум считает, что, если он отдаст кому-нибудь то, что у него есть, он больше не будет обладателем этого. Ум чувствует, что, если он что-то скажет, его секрет исчезнет. А сердце – это спонтанный поток, оно лишь цветет и цветет. Вы задали мне такие прекрасные вопросы, и ваши вопросы заслужили прекрасные ответы. Сердце всегда готово оценить божественность в других.
