Г-жа Трипати: Как вы упомянули, все мы являемся ищущими тем или иным образом, на свой собственный манер. Но как человеку понять, совершает ли он какой-либо духовный прогресс?

Шри Чинмой: Это так просто. Все мы сознаем то, что нас ограничивает: зависть, неуверенность, непонимание, нечистота и так далее. Эти трудности, или, можно сказать, недостатки, ежедневно лишают покоя наш ум и преследуют нас. Мы должны знать, сколько раз мы за сегодняшний день чувствовали сомнение в других людях, сколько раз подозревали других, сколько у нас сегодня было в уме чистоты и как мы старались сегодня послужить человечеству. Затем давайте сравним день сегодняшний с вчерашним или сегодняшний день с тем, что было несколько месяцев или несколько лет тому назад, – какими мы были и какие мы сейчас.

Возьмем, например, сомнение. Если мы испытываем сомнение в других, то проигравшей стороной становимся мы сами, а если мы сомневаемся в себе, то совершаем огромную ошибку. Если мы сомневаемся в других, мы никак им не помогаем. К тому же, мы никак не понизим уровень их внутренней или их внешней жизни. Они ничего не потеряют от нашего опыта-сомнения или вторжения-сомнения. Мы лишь понижаем собственное сознание.

А когда мы сомневаемся в себе, это конец нашей духовной жизни. Бог внутри нас растет и сияет каждое мгновение. Он ежедневно проявляется в нас как вечно цветущая Мечта, или, можно сказать, «Видение». Если мы сомневаемся в своих возможностях, это значит, что мы умаляем Мечту Бога, которая старается расцвести в нас и через нас. Если мы сомневаемся в себе, значит, мы видим свет лишь своим ограниченным, совершенно ограниченным видением, а не всеведущим Светом Бога.

Вернемся к вашему вопросу. Как узнать, совершаем ли мы прогресс? Нам ведь известно, насколько мы счастливы. Если мы будем в ком-то сомневаться, или вынашивать в себе нечистые мысли и идеи, или барахтаться в удовольствиях невежества, мы счастья не ощутим. Счастье приходит в то мгновение, когда мы жертвуем собой ради благого дела. С другой стороны, согласно высшей философии, такой вещи, как жертва, нет. Когда вы делаете что-то для своих детей, это не жертва. Когда ваши дети приходят к вам, чтобы получить от вас нежность, любовь, заботу, доброту и ласку, это не жертва. Это взаимная связь – ваша любовь к ним и их любовь к вам. В мире любви нет такой вещи, как жертва. Но когда любви нет, то, что бы я ни сделал для вас, все будет жертвой, и жертвой будет также все, что бы вы ни сделали для меня.

Так что мы можем совершить прогресс при условии, что захотим победить свою ограниченность.

Мы пришли в мир, чтобы расширять свое сознание, расширять божественность, которой мы обладаем или которую воплощаем.