Вопрос: Я заметил, что на вашем столе стоит изображение Кали. О Кали было много ошибочных представлений, даже среди духовных людей.
Шри Чинмой: Каждый ищущий прав по-своему. Я не могу сказать, что мое представление о Матери Кали является абсолютно правильным, а ваше понятие о Матери Кали абсолютно неверно. С моей стороны это будет верхом глупости и нелепости. Я могу говорить только о том, что есть внутри моей собственной комнаты, моей собственной квартиры. А о том, что есть у других в их квартирах, я не имею никакого понятия и даже знать не хочу.Для меня Мать Кали — это сила Бесконечности. Ее имя — Кали. Кали означает «время» и «время вне пределов». Она несет послание Бесконечности, Вечности и Бессмертия. Кроме того, она превосходит то, что у нее есть, и то, чем она является. Насколько я могу судить в силу своего внутреннего осознания, Мать Кали — это Абсолют в женской ипостаси. Можно сказать, что она и есть Абсолют. Аспект силы — вот что она воплощает в себе. Как Мать она воплощает все: покой, свет, блаженство и все другие божественные качества. Но она также и все ускоряет. В семье много человек. Если вы попросите одного из членов своей семьи оказать вам любезность, то этому человеку может потребоваться на это пять лет; а если вы попросите кого-то другого, он сможет тут же дать вам то, что вы хотите, но только в том случае, если ваш зов, или ваше устремление, будет искренним.
Эта Мать, Мать Кали, является аспектом Абсолютного Всевышнего, и в то же самое время она и есть Всевышний. Если мы захотим рассмотреть части своего тела по отдельности, мы можем сказать: «Это у меня руки, это — ноги, это — глаза» и так далее. Но все они — неотъемлемые части одного и того же тела. Если у меня нет ног, рук или глаз, я несовершенен. Мое физическое тело составляют все части тела вместе. Так что она — часть Абсолютного Всевышнего, и одновременно она является Абсолютным Всевышним. Она также Мать скорости. Все, что она делает, происходит быстрее быстрого.
Мать Кали просветляет также наши несовершенства. Мы в западном мире пользуемся словом «грех». Но в индийской духовной философии нет такого понятия, как грех; есть только несовершенство. Я несовершенен, поэтому очень часто поступаю неправильно. И, пока я несовершенен, я буду продолжать поступать неправильно. Но что мы подразумеваем под словом «грех»? Если наш Источник — Бог, Абсолютный Всевышний — чище самого чистого, как же мы можем погрязнуть в грехе? Мы можем только говорить, что мы несовершенны.
Ребенок может выучить «А» и «Б», но он не сможет прочитать все буквы, а его мать и отец могут читать все. Медленно, но верно он учит весь алфавит, а через несколько лет сможет прочитать толстые книги. Но начинает он с алфавита и иногда делает ошибки. Точно так же, в данный момент все люди несовершенны. Наша цель — прийти к совершенству.
Кроме того, у совершенства нет установленных пределов. Совершенство постоянно превосходит само себя. Человек, пока он студент, возможно, считает, что будет совершенным, если получит степень магистра или доктора философии. Затем он получает свою степень и видит, что можно так многому еще учиться. Он чувствует, что его теперешние знания — ничто. Мудрость, знания подобны безбрежному океану. Студент чувствует, что его степень магистра — как несколько капель в океане знания.
Предположим, за многие годы вы совершили столько неправильных поступков именно потому, что вы несовершенны. Если вы будете молиться Матери Кали, если будете взывать, взывать и взывать, она просветлит все ваши несовершенства.
По нашей индийской философии, у Бога, Всевышнего, есть три аспекта: Бог-Создатель, Бог-Хранитель и Бог-Преобразователь. Но в течение многих-многих столетий вместо слова «преобразование» мы говорили «разрушение». Наша индийская троица — это Брахмa, Вишну и Шива: Брахмa — это Бог-Создатель, Вишну — это Бог-Хранитель, и Шива — это Бог-Преобразователь. Мы не уничтожаем, мы только преобразуем. Если уничтожать, что произойдет в нашей жизни? Предположим, я поступаю неправильно: я на кого-то разозлился и сильно его ударил. Исправлю ли я свою ошибку, отрезав себе руку? Нет! Тот неправильный поступок пришел из моего ума. Умом надо пользоваться правильно и никого не бить. Наоборот, нужно проявлять только любовь и сострадание. Так что третий аспект Бога — это преобразование, а не разрушение.
Далее, когда Мать Кали имеет дело с людьми, ищущими или устремляющимися, некоторых ужасает ее аспект силы. Они чувствуют, что за эти годы совершили столько неблаговидных дел, и им кажется, что она проявит к ним не сострадание, а уничтожит их. Но она не уничтожает — она преобразует.
У Божественной Матери, Универсальной Матери есть четыре аспекта: Махешвари, Махакали, Махалакшми и Махасарасвати. Из этих четырех аспектов Мать Кали представляет скорость и высоту, высоту выше самой высокой. Можно даже сказать, что она способна поднять нас на самую высокую высоту быстрее самого быстрого. Другие аспекты Божественной Матери чувствуют, что тише едешь — дальше будешь, но эта Мать говорит: «Даже если вы идете быстро, быстрее самого быстрого, то это не означает, что вы упадете».
Однако я высказываю все это с моей личной точки зрения, с точки зрения моего собственного осознания. О Матери Кали каждый человек высказывается по-своему.
