Вопрос: Страдает ли душа человека, умершего насильственной смертью, так же, как и душа человека, совершившего самоубийство?
Шри Чинмой: Нет, это не одно и то же. Если человек пал жертвой на войне, если он погиб насильственной смертью, что тут поделаешь? Человека убили враждебные силы. С другой стороны, если человек сам разрушает свое тело, он становится агрессором. А жертву и агрессора нельзя отнести к одной и той же категории. В Пакистане было убито много-много миллионов духовных, религиозных индусов. У меня был воспитатель, пожилой человек, который очень и очень меня любил. Он был авторитетом в вопросах о «Бхагавад-Гите» и Кришне. Однажды он находился у себя в комнате, разъясняя шлоки из «Гиты» четырнадцати своим друзьям и ученикам. И тут вошли три мусульманина, у которых был револьвер. Мой воспитатель в это время молился, думал о Господе Кришне и разъяснял места из «Гиты». Трое мусульман вошли в комнату и перестреляли их одного за другим. Только одному человеку удалось спастись — вот так мы об этом и узнали. Так убили моего воспитателя. Вы думаете, его душа оказалась там же, где и душа какого-нибудь самоубийцы? Даже если бы он не думал о Господе Кришне, он был абсолютно невинным человеком.Раньше в Индии, когда умирали мужья, жены бросались в погребальный костер. Некоторые жены поступали так из чувства искренней любви и единства со своими мужьями. Их нельзя ставить на одну доску с теми женами, которые поступали так по принуждению закона. Иногда бывало так, что жен насильно заталкивали в костер. Они не хотели умирать, они боялись смерти, и это совершалось против их воли. С другой стороны, некоторые жены следовали в огонь за мужьями, потому что хотели продемонстрировать людям свою любовь к мужьям. Может быть, все время, пока мужья были живы, они ссорились и ругались. Эти жены шли в огонь без любви, только для того, чтобы избежать пересудов. Какая, вы думаете, ждет их судьба? Такая же, как у тех жен, которые пошли в погребальный костер из чувства искренней любви и единства? Так что и здесь надо учитывать мотивы совершенного поступка.
С другой стороны, предположим, что в этой инкарнации я совершил самоубийство и прошел через страдания и тому подобное. Если меня спасет какой-нибудь духовный Учитель, то, даже если я покончил жизнь самоубийством, все прошлое будет аннулировано, смыто. И, к тому же, если в своей следующей инкарнации я начну молиться и медитировать под руководством какого-то духовного Учителя, то вполне возможно, что я осознаю Бога.
Если человека убили, такая смерть отличается от самоубийства. После аварии или автомобильной катастрофы можно легко осознать Бога. Вы думаете, душа такого человека не получит возможности вновь молиться и осознать Бога?
