Вопрос: Не могли бы Вы рассказать, как надо концентрироваться и медитировать?

Шри Чинмой: Концентрация, медитация и созерцание — это три ступени духовной лестницы. Сначала мы концентрируемся, потом медитируем, затем созерцаем. Представьте, пожалуйста, что перед вами цветок, или, если сможете, представьте, что цветок распускается у вас в сердце. Сейчас мы попробуем концентрироваться. Вначале сфокусируем внимание на цветке в целом. У цветка много лепестков и листьев, и мы постепенно попытаемся сфокусировать внимание на мельчайшей части цветка. А потом, если нам захочется, мы направим концентрацию, напротив, от мельчайшей частицы ко всему цветку или от души цветка к его телу. Вот как мы совершенствуем концентрацию.

Итак, концентрируясь, мы можем переключаться с самых больших частей цветка на самые мелкие или от тела к душе. С другой стороны, мы можем направлять внимание от мельчайших частей к самым большим, от души к телу. Мы можем либо сжимать сознание, либо расширять его. Оба способа очень эффективны. В медитации нельзя позволять никаким плохим мыслям проникать в ум. Если приходит хорошая, прогрессивная мысль, мы позволим ей расти. Но если придет какая-либо небожественная мысль, мы постараемся тут же уничтожить ее. Небожественная мысль — как вор, а вору мы не позволим проникать в свое жилище. Но если в дом захочет войти друг, нужно радушно принять его. Радость, любовь, покой — вот наши друзья. Мы разрешим им войти в нас. А страх, сомнение, беспокойство, тревога, неуверенность и нечистота — наши враги. Во время медитации мы будем медитировать на безбрежность — либо на огромное голубое небо, либо на безграничные просторы воды. Медитация означает единство с безбрежностью.

В созерцании мы с величайшей любовью и радостью предложим свое тело, витал, ум, сердце и душу нашему Возлюбленному Всевышнему, чтобы Он смог превратить нас в совершенный инструмент Своего проявления. Он один — наш Возлюбленный Всевышний. Он один — наша высочайшая Реальность. Мы будем созерцать высочайший Абсолют, нашего Возлюбленного Всевышнего. В созерцании мы сливаемся с объектом или субъектом созерцания. Мы то выступаем Божественным Любящим, а Всевышний — Возлюбленным Всевышним, то становимся Возлюбленным Всевышним, а Всевышний — Божественным Любящим. Таково созерцание.