Вопрос: Вы считаете, что для реализации устремленному человеку необходим живой Гуру?

Шри Чинмой: Если быть с вами очень откровенным,то для того, чтобы реализовать Бога, живой Гуру не является абсолютно необходимым. Первый человек, реализовавший Бога на земле, самая первая реализованная душа, не имел человеческого Гуру. У него был только Бог в качестве Гуру.

Однако, если у вас есть Гуру, это способствует вашему внутреннему духовному прогрессу. Гуру является вашим частным наставником в духовной жизни. В каждый момент жизненного путешествия невежество старается испытать вас, устроить вам экзамен и помучить вас, но частный наставник научит вас, как без труда сдать этот экзамен. Если у вас есть частный наставник по какому-то предмету, вы знаете, что вы можете получить значительную помощь. Более того, как только вы попадёте в лодку своего Гуру, он привезет вас к Золотому Берегу. Вы можете петь в лодке, можете танцевать, вы можете даже спать; но он доставит вас к Цели в целости и сохранности.

Нелепо считать, что нам нужен учитель для всего на свете, но не для Богореализации. Почему человек ходит в университет, когда можно учиться дома? Потому что он чувствует, что получит квалифицированное обучение от людей, которые хорошо знакомы с предметом. Если человек достаточно мудр и хочет бежать к своей Цели, вместо того, чтобы ползти или просто идти, тогда он обязательно воспользуется помощью Гуру. Но, с другой стороны, Бог есть в каждом, и если кто-то чувствует, что ему не нужна человеческая помощь, то добро пожаловать испытать свои способности в одиночку.

Если человек становится настоящим учеником Учителя, он не ощущает, что он и его Гуру — два совсем разных существа. Он не чувствует, что его Гуру находится на верхушке дерева, а он сам у подножия дерева, всё время омывая стопы Гуру. Нет, он чувствует, что Гуру является его собственной высшей частью. Он чувствует, что Гуру и он — одно, что Гуру является его собственной высшей и наиболее развитой частью. Поэтому для настоящего ученика нет никакой трудности в том, чтобы подчинить свою низшую часть своей высшей части. Это не ниже его достоинства, потому что он знает, что и низшее, и высшее принадлежит ему.