Учителя-люди и божественные Учителя

У человека много учителей. Вот рождается ребенок. Его первым и главным учителем становится мама. Мама всему учит ребенка с безграничной нежностью, безграничной любовью и безграничной заботой. Ребенок отвечает улыбкой. Ребенок учится всему от мамы с одухотворенной улыбкой. Потом мама учит ребенка узнавать отца. Отец становится вторым учителем ребенка. Он тоже щедро дает ребенку нежность, любовь и заботу. Мать все отдает ребенку с огромным чувством единства, а отец все делает для него с чувством безграничности. Единство тоже есть, несомненно, но как раз безбрежность и есть тот урок, который ребенок получает от отца.

Бог наделяет каждого человека маленьким домом и большим домом. Оба дома одинаково важны. Мать учит ребенка всему, что может дать маленький дом: нежности, любви, заботе, мягкости и единству. Мать приносит послание счастливой семьи. Отец учит чему-то большему. Он приносит послание большой семьи: друзей и внешнего мира.

Два учителя обучают нас двум вещам, одинаково ценным и важным. Ребенок — это ученик, и поэтому ему приходится учиться. В более поздние годы он будет изучать с многими учителями многие другие предметы. Когда ребенок пойдет в школу, у него появятся учителя по истории, географии, физике, математике; будет учитель по всему. Каждый учитель обучает ученика чему-то иному. Пока ученик юн, он не знает, чем он будет заниматься в будущем.

Поэтому для него лучше всего узнать понемногу обо всем. Тогда позже он сможет сделать выбор. Не то чтобы учитель захотел превратить ученика в человека, который понемногу занимается всем, но ничего не осваивает как следует. Нет! Учитель хочет, чтобы ученик узнал понемногу обо всем, чтобы в будущем легко решить, чем ему заниматься. Ученик проводит несколько лет в средней школе, а потом поступает в колледж. Там преподаватели дают ему более высокие знания. Затем, когда он поступает в университет, он выбирает один-два предмета, по которым будет получать степень бакалавра или кандидата наук. Тут начинает закладываться его будущий успех. Ученик в конечном счете получает свой диплом и становится образованным человеком. Все эти годы могут принести ему то, ради чего он трудился, — удовлетворение, более высокое удовлетворение, более глубокое, более просветляющее и более осуществляющее удовлетворение.

Ребенком он выучил алфавит и изучил несколько книг. Когда он поступил в колледж, он получал знания более высокого уровня, более просветляющие знания. Потом он поступил в университет, чтобы получить безбрежный океан знаний. Но, несмотря на это, удовлетворения у него нет. Он чувствует, что на свете еще много такого, чего он не знает. Однажды он думал, что станет лучше всех, когда получит высшую ученую степень, и все будут у него в подчинении. Но теперь он видит, что есть и другие люди, которые никак не хуже, а даже лучше него. Его гордость ломается, и ему кажется, что в этом мире соперничества радости нет. Он обрел земные знания, стал крупным специалистом в определенной области, но он чувствует, что есть другие, знающие больше него. Он сознает, что пока он живет в мире желаний, стараясь соперничать с другими и наносить им поражение, пока ощущает в сердце потребность превзойти других или помыкать ими, счастья ему не видать. Счастье заключается не в достижениях ума, не во внешних достижениях. Счастье заключается только в достижениях внутренних. Учителя-люди, преподавшие ему земные уроки, сыграли свою роль. Теперь он хочет отправиться к духовному Учителю, изучавшему внутренние предметы и обладающему свободным доступом к внутренней жизни, внутренней мудрости. Он чувствует, что обретет покой ума, прочную радость и чувство удовлетворения, если станет изучать внутренние предметы.

Он чего-то достиг на ментальном плане, но на духовном плане, внутреннем плане, на плане, где есть прочная радость и удовлетворение, он настоящий нищий. И он отправляется к духовному Учителю за внутренними уроками и изучением внутренних предметов. Духовный Учитель ему говорит, что внутренних предметов достаточно много, но есть два главных, которые требуется изучить, если на самом деле хочешь получить от жизни удовлетворение, если действительно хочешь добиться успеха в божественном смысле. Эти два предмета — молитва и медитация. Если человек будет обучаться молитве и медитации и хорошо в этом преуспеет, он, несомненно, обретет в жизни радость и удовлетворение.

Духовный Учитель говорит ученику: «Если хочешь научиться молиться, нужно стать простым, нужно стать искренним, нужно стать смиренным. Ты получишь ответ на свои молитвы, только если станешь полностью простым, совершенно искренним и очевидно смиренным». И ученик выводит изнутри вперед простоту, искренность и смирение, и он молится. Когда он молится, он чувствует, что все его внутреннее существо, вся его жизнь поднимается на более высокий план сознания. Он молится о покое, свете и блаженстве, о просветлении и совершенстве. Сама его молитва приносит ему радость. Даже если он не получает свыше ни капли радости, света и блаженства, он не тревожится, потому что получает огромное удовлетворение от самой молитвы. Конечно же, он будет способен молиться без условий, только если станет настоящим ищущим высочайшего уровня. А пока он будет молиться о покое, свете и блаженстве, выставляя условия. То есть, он будет простым, искренним и смиренным, но за свою простоту, искренность и смирение он будет ждать награды. Но если он молится без условий, значит, он молится за исполнение Воли Бога.

Другой предмет, который нужно будет изучить ученику, — это медитация. Тут учитель ученику говорит, что тот должен сделать свое сердце как можно чище, должен стать воплощением чистоты. Учитель говорит: «Нужны простота, искренность и смирение, но если ты хочешь добиться успеха в медитации, требуется кое-что еще, а именно чистота. Чистое сердце чрезвычайно важно. Если либо в физическом или в витальном сознании, либо в уме будет нечистота, ты не сможешь основательно усвоить этот предмет. Если у тебя недостает чистоты, ум никогда не сможет обрести божественную безбрежность и войти в Восторг, Экстаз и Свет. Так что чистота имеет огромное значение: чистота в мысли, чистота в поступке, чистота в результате каждого действия, чистота в начале пути и чистота при его завершении.

Что такое чистота? Чистота — наша постоянная любовь к единству внутри и вовне. Любить весь мир как что-то свое, родное, чувствовать неразделимое единство с остальным миром — вот что такое чистота. C каждым вдохом ищущий должен чувствовать, что очищается все его существо, что он впитывает космическую энергию для очищения всего тела, витала, ума и сердца. А с каждым выдохом он должен чувствовать, что выбрасывает всю нечистоту из тела, витала, ума и сердца в Универсальное Сознание. Он очищает и освобождает от ненужного все свое существо, а потом приносит свыше Покой, Свет и Блаженство в бесконечной мере, чтобы стать настоящим инструментом Бога.

Учитель говорит ученику: «Если хочешь преуспеть всерьез, если хочешь стать знатоком предмета медитации, ты должен научиться кое-чему еще, а именно концентрации. Нужно концентрироваться только на одном: на позитивной, а не на негативной стороне жизни. Концентрируйся на реальности, которая созидает, а не на той, которая разрушает. Ты должен чувствовать потребность бежать к своей цели как можно быстрее. Цели можно достичь, если идти пешком, а можно, если лететь. Решать тебе. Если ты намерен быстрее быстрого бежать к цели, надо концентрироваться. Во время концентрации ты облегчаешь груз множества своих мыслей, идей, мирской деятельности; происшествия, которые попали к тебе в ум, нужно отбросить. Вот так можно облегчить свое бремя. Концентрация должна напоминать стрелу, выпущенную в цель. Нужно каждый миг бежать быстрее быстрого, как олень. Не надо тащить за собой никакой груз: ни мыслей, ни мирских представлений. Только тогда можно бежать быстрее всего».

И ученик преданно слушает духовного Учителя и отбрасывает все то, что нужно отбросить. Он концентрируется только на позитивной стороне жизни и совершает значительный прогресс. Простота — вот первый шаг к цели. Когда ученик становится искренним, он переходит ко второму шагу, а, обретя смирение, переходит к третьему. Если он потом будет развивать в себе чистоту, это будет четвертым шагом. Тогда внутри своей чистоты, простоты, искренности и смирения он увидит кое-что еще: любовь. Он испытывает любовь к простоте, и эта любовь к простоте приносит ему радость. Он испытывает любовь к искренности, и эта любовь к искренности приносит ему радость. Он испытывает любовь к смирению, и эта любовь к смирению приносит ему радость. Он чувствует любовь к чистоте, и эта любовь к чистоте приносит ему радость. Все, что у него есть и что он собой представляет, воплощает любовь. Эту любовь он отдает тому предмету, который изучает, — медитации.

Когда ученик с помощью своей простоты, искренности, смирения и чистоты одухотворенно медитирует, он чувствует, что этот мир принадлежит не только Богу, но и ему. Он чувствует, что этот мир, творение Бога, не только для него, но и от него. Возвышенная медитация помогает ему почувствовать, что Бог-Творец и он сам как творение неразделимы. Они создают целостность космического Видения, космической Игры. Творец без творения остается без осуществления, творение без Творца остается без осознания. Так что Творцу нужно творение ради Своего проявления, Своего осуществления, а творению нужен Творец ради своего высшего, трансцендентального, абсолютного осознания.

Ученик научился молиться, концентрироваться и медитировать. Тогда учитель говорит: «Ты чувствуешь радость от того, что делаешь?» Ученик говорит: «Я, несомненно, чувствую радость. Я чувствую радость от молитвы, я чувствую радость от медитации, я чувствую радость от концентрации».

Тогда учитель говорит: «Теперь я хочу обучать тебя другому предмету. Это очень важный предмет. От этого предмета ты будешь испытывать огромную радость, постоянно растущую радость. Радость тут безгранична, и в то же время она превосходит собственную бесконечность. Этот предмет называется созерцанием».

И ученик становится божественным любящим, а Бог — всевышним Возлюбленным. Ищущий чувствует, что каждую секунду его земной жизни его наполняет Присутствие Возлюбленного. Он видит у себя постоянный рост восприимчивости. В каждом своем поступке, в каждой мысли, во всем, что у него есть, во всем, что он делает и чем он стал, в самых сокровенных глубинах своего сердца он чувствует сияющее Присутствие своего Возлюбленного.

Человек получает радость, когда благодаря концентрации бежит быстрее быстрого. Человек получает радость, когда благодаря молитве поднимается выше самого высокого. Он получает радость, когда благодаря медитации наслаждается простором, но эта радость может быть, а может и не быть постоянной. Но когда ученик становится божественным любящим и каждый миг видит и чувствует Присутствие своего высочайшего Возлюбленного, своего Возлюбленного Всевышнего, его радость становится постоянной и, в то же время, бесконечной и вечно превосходящей себя.

Теперь учитель говорит ученику: «Дитя мое, я научил тебя всему, чему научился сам от своего учителя».

Ученик спрашивает: «И у тебя есть учитель?»

Учитель отвечает: «Да. Мой учитель — Сам Бог. Ты можешь называть меня учителем, но, если говорить совершенно честно, я не учитель, я лишь посыльный. Я передавал тебе послания Бога. Уроки, которые я тебе давал, не что иное, как послания, которые я получал от Бога. А та внутренняя мольба, которую я у тебя видел, тот голод, та жажда, то рвение, которое я у тебя видел, не что иное, как твои послания. Эти послания я передал своему Учителю — единственному Учителю. Я же посыльный, обычный посыльный. Я отнес твой голод Ему, а от Него принес тебе Его пир. Ты дал мне то, что было у тебя: свой голод; а Он дал мне для тебя то, что было у Него: Свою Пищу, Нектар. Теперь я хочу, чтобы ты отправился к моему учителю, ведь Он и твой Учитель, Учитель каждого человека, и в безмолвии отдал Ему твою бесконечную любовь и заботу».

И духовный Учитель ведет ученика к Богу. Тут Бог говорит ученику: «Чего ты от Меня хочешь? Хочешь служить Мне?»

Ученик говорит: «Хочу служить Тебе».

Тогда Бог говорит: «Дать тебе что-то в ответ?»

Ученик может в это время ответить: «Я жду от Тебя в ответ улыбку — она будет мне платой. Я буду делать все, чего Ты от меня захочешь, но я буду благодарен, если Ты мне улыбнешься, и это будет мне платой». Если ученик ответит именно так, тогда Учитель, Высший Учитель дарует ее. Но ученик может сказать Богу что-то иное. Он может сказать: «Я буду делать все, чего Ты от меня захочешь, и ничего от Тебя не жду — ни улыбки, ни любви, ни заботы, ничего. Я хочу только радовать Тебя так, как Ты того пожелаешь, без условий и радостно. В этом и есть моя цель».

Если ученик может дать настоящему Учителю, единственному Учителю такое обещание, то Бог ему скажет: «Дитя Мое, ты Мой совершенный инструмент. Я смогу проявлять Себя на земле в тебе и через тебя, ведь именно ты и понесешь Меня в мир и полностью проявишь Меня на земле».

Один ищущий хотел служить Богу на определенных условиях. Бог ему сказал: «У тебя есть значительный Покой, Свет и Блаженство. Ты также совершил огромный прогресс. Поэтому ты, несомненно, великий ищущий, и ты будешь Моим инструментом». Но бескорыстный ищущий представляет собой нечто большее.

Этого ищущего Бог делает Своим Представителем. Одному ищущему Бог говорит: «Ты Мой инструмент, и ты будешь осуществлять Мои Замыслы в меру своих способностей». Но другому ищущему Бог говорит: «Ты Мой Представитель, который будет проявлять Меня согласно Моей Воле, Моей собственной Способности, а она безгранична».

И ученик благодаря своей безусловной любви, безусловной преданности и безусловному отречению становится либо Представителем Абсолютного Всевышнего, совершенно единого с Его Волей, либо ищущий ждет улыбки, признательности в качестве платы за свой труд. Так что выбор за учеником. Здесь все мы ищущие, искренние ищущие. Мы начали свое странствие с самого детства. Нашим учителем была мама, нашим учителем был отец, и воспитатель детского сада, и преподаватели в колледже были нашими учителями. Все они были учителями-людьми. Теперь же мы стучим в Дверь Бога и просим Его принять нас в ученики. Вот так мы завершаем свое странствие. Но это не настоящий конец, ведь Бог бесконечен во всем. Когда мы достигаем своей первой цели, Он ставит перед нами вторую, более высокую цель. Каждый миг сегодняшняя цель превращается в исходный пункт для достижения завтрашней более высокой цели. Каждый миг Бог ведет, несет нас с Собой к Своему вечно превосходящему себя Видению и вечно превосходящей себя Реальности.

Ипсвич, Англия
21 июня 1976 года

Шри Чинмой, Лепестки моей розы, тома 1-7, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012