Удовлетворение

Дорогие ищущие, дорогие духовные братья и сестры, я прочитаю лекцию о том, что такое удовлетворение с духовной точки зрения. Удовлетворение от Бога нужно только людям. Бог Сам — Воплощение Удовлетворения. В то же время, Он хочет увидеть удовлетворение и достичь его в каждом человеке без исключения. Здесь все мы ищущие. У нас внутри в какой-то степени есть животное начало, человеческая жизнь как таковая и божественная жизнь, которой мы жаждем. Наконец, внутри нас, в самых сокровенных глубинах нашего сердца, пребывает Всевышний Свет.

Животное в нас хочет удовлетворения через разрушение. Животное в нас — это зависть, сомнение и злоба.

Человеческое в нас хочет устремляться, но потом тонет в удовольствиях невежества. Временами оно действительно хочет устремляться и, устремляясь, чувствует высшую потребность в осознании — осознании своего неразделимого единства с миром Любви, Любви Бога.

Божественное в нас сознательно и постоянно жаждет удовлетворения, удовлетворения внутри и удовлетворения вовне.

Всевышний внутри нас хочет высшего Удовлетворения. Бог дарует нам Свое безусловное Удовлетворение. Он осыпает нас Своим бесконечным Состраданием. А мы получаем по мере своей внутренней восприимчивости и возможности. Наша возможность — наша преданная голова, а наша восприимчивость — наше достигшее отречения сердце.

Мы хотим удовлетворения, поэтому совершаем личное усилие. От личного усилия мы получаем удовлетворение. С другой стороны, мы получаем более высокое удовлетворение от внутреннего отречения перед Волей Бога. Соединив одухотворенное личное усилие с отречением, мы получаем высшее удовлетворение.

Я и сам ищущий, и я хочу сказать, что есть три основных пути достижения удовлетворения в жизни. Первый — путь концентрации, второй — путь медитации, и третий — путь созерцания. Мы достигаем удовлетворения посредством концентрации, медитации и созерцания. Дорогое наше удовлетворение, сладостное удовлетворение! Удовлетворение дороже дорогого, сладостнее сладостного.

Концентрация — это скорость; она хочет принести нам удовлетворение мгновенно. Если мы концентрируемся, мы можем достичь и получить на земле значительное удовлетворение. Так человек достигает своей цели — удовлетворение скрыто глубоко в месте назначения.

Медитация немного другая. Медитация принесет нам покой — иную форму удовлетворения.

Созерцание приносит удовлетворение через восторг. Оно помогает нам обнаружить восторг внутри нас самих. Созерцание нам говорит, что восторг — наш Источник, что в восторге мы на самом деле растем и что в конце своего земного путешествия в восторг мы уйдем.

Концентрация — это удовлетворение-скорость, медитация — это удовлетворение-покой, а созерцание — это удовлетворение-восторг. Концентрация, медитация и созерцание — три части божественного «я». У каждой части своя роль в достижении удовлетворения. Концентрация играет роль воина-героя. Медитация играет роль самого мудрого инструмента Всевышнего. Созерцание играет роль божественного Любящего и Всевышнего Возлюбленного. Концентрация радостно заявляет: «Бог — для меня». Медитация одухотворенно заявляет: «Я для Бога». Созерцание без всяких условий заявляет: «Мы с Богом вечны. Я для Бога, а Бог для меня. Я не ставлю условий Богу, а Бог не ставит условий мне». Вот такое благословение и такой свет-мудрость нам дает созерцание.

Концентрация способна обнаружить мельчайшую каплю в безбрежном океане и сконцентрироваться на ней. Она может выделить мельчайшую каплю из бесконечного Простора, а потом делать с ней все что угодно.

Благодаря своей внутренней духовной способности медитация обладает силой преобразовать крошечную каплю в безбрежный океан. Сила медитации способна преобразовывать конечное в бесконечный Простор.

Созерцание способно видеть слияние маленькой капли с безбрежным океаном. В созерцании они соединяют свои способности ради достижения удовлетворения.

Творение — это удовлетворение, и Творец — удовлетворение. Если видеть творение оком своего Внутреннего Кормчего, то творение окажется не чем иным, как удовлетворением, высшим удовлетворением. Но если смотреть на творение собственными человеческими глазами, своим ограниченным видением, то мы не увидим и не почувствуем ничего похожего на удовлетворение. Если прибегнуть к своему ограниченному видению, мы увидим, что все вокруг лишь неразбериха и разочарование. Но если призвать Видение Бога, мы увидим творение Бога в себе, через себя и вокруг себя. Потом мы заметим в Его творении постоянную подготовку и вечно превосходящее себя совершенство. Неразбериха и разочарование несут неудовлетворенность, а постоянная подготовка и вечно превосходящее себя совершенство дают нам божественное удовлетворение.

Ожидание становится удовлетворением, когда мы чего-то хотим от других. Мы ждем чего-то от других, другие ждут чего-то от нас. Каждый отдает, и мы оба получаем удовлетворение. Потом мы идем на шаг дальше и чувствуем, что в ожидании удовлетворения нет. Ожидая, мы ведем себя как нищие. У нищего нет того, чего он хочет. Если мы ожидаем, я вам говорю: мы поступаем как нищие; а если не ожидаем, мы — как императоры. Вместо ожидания нам требуется отречение, постоянное отречение перед Волей Бога. Мы будем вызывать Присутствие Бога, а уж Он потом решит, давать ли нам удовлетворение. Если мы стремимся лишь стать Его совершенными инструментами и Он позволит нам это, тогда мы получим настоящее удовлетворение.

Каждый ищущий может молиться и медитировать и так дойти до высшего удовлетворения. Когда ищущему хочется, чтобы его удовлетворение взлетело выше небес, он благодаря молитве поднимается все выше и выше, чтобы увидеть Небесного Отца и таким образом превратиться в божественное, высшее удовлетворение. И тот же ищущий, медитируя, осознает, что Небесное удовлетворение Бога есть не только на Небесах, но и на земле. Поэтому, желая почувствовать Небеса Отца в высшем царстве сознания, он поднимается благодаря своей молитве; а, желая увидеть Вселенскую Форму своего Отца, а также Его Трансцендентальную Форму, он медитирует.

Мы молимся, медитируем и созерцаем только ради одного: удовлетворения нашего Господа Всевышнего. Если мы будем добиваться осуществления так, как хотим этого сами, Бог из Своего безграничного Сострадания непременно дарует нам удовлетворение так, как мы этого хотели. Но именно потому, что мы духовные ищущие, наша искренность не позволит нам получить высшее удовлетворение до тех пор, пока мы не порадуем Бога так, как этого хочет Он.

Каким же способом можно порадовать Бога? Есть один способ — самоотдачей. Самоотдача зиждется на постоянном внутреннем зове. Этот внутренний зов мы видим, чувствуем, в этот внутренний зов превращаемся лишь тогда, когда ставим Бога в своей жизни на первое место.

«Дом друзей»
Лондон, Англия
18 июня 1976 года

Шри Чинмой, Лепестки моей розы, тома 1-7, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012