Внутреннее учение

Мы получаем внутреннее учение либо от духовного Учителя, либо от своей собственной души. Нам бесконечно проще получать внутреннее учение от духовного Учителя, ведь мы можем разговаривать с ним и видеть его ежедневно. Он понимает наш язык. Он един с нами. Хотя во внутреннем мире он бесконечно выше нас, он все равно в нас и для нас. Его внутреннее сознание наполнено покоем, светом и блаженством. Но мы должны понимать, что однажды настанет день, когда послание души и учение духовного Учителя должны будут совпасть. Между их учениями не может быть никаких различий, ни капли различий.

Но пока человек не обретет способности погружаться глубоко внутрь, всегда лучше и безопаснее слушать своего Учителя. Не то чтобы духовный Учитель был нам нужен на всю жизнь. Нет. Духовного Учителя нужно иметь на какое-то время, особенно поначалу. Когда ищущий сам осознает Высшую Истину, ему больше не понадобится духовное руководство. Он сам превратится в сияющий свет. Внутренняя душа выходит у него изнутри вперед и ведет его, руководит им, формирует его, совершенствует его внутреннюю и внешнюю природу.

Внутреннее учение. Внутреннее учение учит нас тому, как любить человечество и как служить божественности в человечестве.

Простота, искренность и чистота — вот три качества, нужные нам во внутренней жизни.

Простота нужна нам каждый миг. Ведь если в уме нет простоты, если в уме путаница и усложнение, то там не может быть покоя. Ребенок прост. Он сама радость. К сожалению, мы в повседневной жизни не уделяем внимания простоте. Если погрузиться глубоко внутрь, если обрести простой ум, вести простую жизнь, мы ощутим, какие мы счастливые, удачливые и везучие.

Искренность — это жизнь нашего сердца. Если у нас есть искренность, то нам нужно понимать, что мы уже продвигаемся к Предназначенной Цели.

Искренность — наша охрана. Искренний ищущий в каждую минуту сознательно или неосознанно бежит к Предназначенной ему Цели. Если мы хотим совершать постоянный прогресс здесь, на земле, то искреннее сердце — вот что нам нужно.

Чистота. Чистота в теле. Эта чистота не означает, что нужно по десять раз в день принимать ванну. Нам нужна именно внутренняя чистота, а не просто внешняя опрятность. Когда мы чисты, мы можем воспринять божественный покой, свет, блаженство и силу в изобилии. Если мы сумеем поддерживать чистоту, на земле расцветут покой, радость, свет, блаженство и сила. Роль чистоты исключительно важна в нашей духовной жизни.

Во внутренней жизни мы видим, какую роль играют страх и сомнение, мужество и уверенность.

Страх. Что это такое? Когда мы следуем духовной жизни, мы очень быстро приходим к пониманию того, что страх — это настоящий враг. Что он делает? Он приобретает для нас гроб задолго до того, как нам суждено умереть.

Сомнение. Что оно делает? Оно начинает копать нам могилу, когда мы еще живы, когда все еще исполняем свои земные обязанности.

Мужество. Мужество — это наша внутренняя неукротимая воля. Наша внутренняя неукротимая воля внешне выражается в мужестве. Если наше существо наполнено внутренней волей и внешним мужеством, мы можем в каждый миг видеть реальность, представать перед реальностью и превращаться в реальность.

Уверенность. Бог принадлежит нам. На Бога нет единоличного права ни у одного человека. Неверно, что только осознавшие Бога души могут считать, что Бог принадлежит им. Нет, вовсе нет. У каждого человека есть право заявлять, что Бог принадлежит ему, а он принадлежит Богу. Он должен чувствовать, что они с Богом вечно едины и что у него от рождения есть право на осознание Бога.

Внутреннее учение. Что мы постигаем из внутреннего учения? Устремление. Устремление — это внутреннее пламя, растущая мольба внутри нас. У каждого человека есть такое пламя внутри. Но, к сожалению, большинство из нас не дают себе труда применить внутреннее пламя устремления. В повседневной жизни мы любим кое-что иное — желание.

Желание — это то, что нас связывает.

Устремление — это то, что нас освобождает.

Послание желания — владеть и быть во власти.

Послание устремления — расширять, увеличивать и делать бессмертным свое земное существо.

Когда мы желаем, мы живем в мире беспокойств, тревог, разочарований, ограниченности, рабства и смерти. Когда мы устремляемся, мы живем в своем божественном сознании здесь, на земле. Мы чувствуем послание и дыхание жизни Бесконечности, Вечности и Бессмертия. Это не туманные понятия, вовсе нет. Тот, кто ежедневно молится, медитирует, концентрируется, созерцает, легко сможет вступить в область Бесконечности, Вечности и Бессмертия. Его сознание обязательно наполнится Покоем Бесконечности, Светом Вечности и Блаженством Бессмертия.

Внешнее знание говорит нам о том, как покорить весь мир, как разрушить мир. Внутреннее же знание говорит нам, как быть неразделимо единым со всем творением Бога. Внутреннее учение означает неразделимое единство, и не только с Творцом, но и с Его творением.

Внутреннее учение такое простое. Как любезно и мудро заметил представивший меня сотрудник, в настоящей индийской философии нет ничего сложного; люди ее усложняют, а потом сами ничего не понимают. Внутреннее учение временами тоже выражают сложными словами, но оно очень-очень простое. Любой может узнать о внутренней жизни, может попробовать жить внутренней жизнью. Любой может исполнить предназначение своего внутреннего существа, своего божественного существования на земле.

Философия не решает проблем внутренней жизни. Их не решает и религия. Философия помогает. Религия тоже до определенной степени помогает. Наилучший же ответ на проблемы внутренней жизни дает духовность, или, применим санскритское слово, «йога». Йога означает «союз», осознанный союз с Богом. Если мы будем взывать об осознанном союзе с Богом, то легко сможем без малейшего колебания жить внутренней жизнью.

Философия. Давайте применим санскритское слово darshan, которое означает «провидеть», «видеть». Один из величайших духовных Учителей Индии Шри Рамакришна сказал: «В былые времена люди провидели. Теперь люди изучают darshan!» Вот вам разница между ведическими мудрецами, обладавшими высшим просветленным видением, и теми, кто просто изучает философию.

Религия. Когда мы глубоко погружаемся внутрь религии, мы непременно получаем послание истины; вот только мы этого не делаем. Я говорю: «Мой индуизм лучше всех». Вы тут же отвечаете: «Погоди, погоди! Даже и не сравнивай. Христианство намного лучше». Тут нам обоим возразит последователь иудаизма.

Он скажет: «Нет, лучше всего иудаизм». И конца этому нет. Таково наше внешнее учение. Каждый прав в меру своего отграниченного понимания.

Но у нас должно быть внутреннее единство, неразделимое единство с Богом и Его Творением. Мы можем сознательно достичь этого единства настоящими молитвами, концентрацией, медитацией и созерцанием. Йога выходит за рамки всех религий. Религия по-своему права. Философия по-своему права.

Философия может довести нас прямо до двери. Религия может провести нас в комнату на несколько шагов внутрь. Но настоящая медитация и духовность, йога, не только приводит нас прямо к трону, но позволяет воссесть прямо на трон.

Следуя путем йоги, вы увидите, что нет ни ссор, ни конфликтов. Я должен добавить, однако, что человеку нужно следовать путем, предназначенным для него, или на самом деле возникнет конфликт. Каждый путь считает себя самым лучшим. Но искренний ищущий, если он действительно искренен, не станет искать огрехи ни у одного пути.

Как вы знаете, есть три основных пути: карма-йога, путь действия и посвящения; бхакти-йога, путь любви и преданности; и джнана-йога, путь знания и мудрости. В джнана-йоге есть еще особое ответвление, которое мы называем раджа-йогой, а на Западе это называют «мистикой».

Но я хочу сказать, что, если мы будем настоящими, искренними, подлинными ищущими и будем следовать путем любви и преданности, мы не скажем ни слова против ищущего, следующего путем знания, потому что мы знаем, что все дороги ведут в Рим. Я иду по одной дороге, а вы можете пойти по какой-то другой, но у нас обоих цель — это Рим. Каждая дорога может привести устремленного к Предназначенной ему Цели. Так как же мне противопоставлять себя другим путям? Презирать открытие других — это чистая глупость с нашей стороны.

Наше внутреннее учение нам говорит: да, все дороги ведут в Рим, к Предназначенной нам Цели — Богу. Но есть путь, который ведет быстрее других путей, и это путь любви, преданности и отречения. Все дороги приведут нас к цели, но можно сказать, что есть дорога, ведущая напрямик. Путь любви ведет к цели намного быстрее.

Следуя путем любви, мы находим свою духовную жизнь, свою внутреннюю жизнь вполне удовлетворительной. На этом пути нам дороже всего Бог, и не потому что Он всемогущ, вездесущ или всеведущ, а потому что Он — воплощение Любви. Ребенок чувствует, что ему дороже всего его отец, потому что в отце он чувствует сплошь любовь. Ему нет дела до того, какой отец великий человек, судья он, адвокат или президент. Отец ему дороже всего как раз потому, что отец очень его любит.

Точно так же очень успешно можно приблизиться к Богу, нашему вечному Отцу, через любовь — и это способ, который кажется очень убедительным. Когда мы приближаемся к Нему через любовь, мы видим, что он — воплощение Любви, а когда мы открываем глаза и стараемся взглянуть на Него, мы видим, что Он находится прямо перед нами, благословляя и обнимая нас. Он говорит: «Дитя Мое, я все время тебя жду». Любовь в этом случае означает постоянное чувство неразделимого единства с Возлюбленным.

Конец всего внутреннего учения — любовь, Любовь Божественная, а не человеческая. Человеческая любовь связывает, и ее результат — разочарование, в конце которого возникает разрушение. Но Божественная Любовь — это расширение, увеличение, чувство подлинного единства. Так что, если мы кого-то любим, мы должны понимать, что любим его именно потому, что глубоко внутри этого человека обитает Бог, а не потому что этот человек мой отец, моя мать, мой брат или моя сестра. Нет. Я люблю его именно потому, что внутри него я чувствую, вижу живое присутствие моего дорогого Возлюбленного.

Тем, кто хочет следовать духовным путем, тем, кто хочет чувствовать Бога совершенно своим, я хочу сказать, что Любовь Божественная — это ответ. В Любви Божественной приходит настоящее осуществление и совершенное Совершенство ищущего. Это самый легкий путь. Такая любовь очень убедительна, очень эффективна. Мы все можем изучать внутреннее учение, предлагая Богу, божественности внутри человечества свою подлинную любовь. Чем больше мы предложим этой Божественной Любви, тем больше мы осуществим Внутреннего Кормчего внутри себя и в окружающем мире.

Жизнь Божественная здесь, на земле, не так уж далека. Осуществление Божественности здесь, на земле, никак не сможет остаться далекой мечтой, если мы будем знать секрет секретов. Этот секрет заключается в том, чтобы превращаться в Божественную Любовь, где любящий и Возлюбленный сливаются воедино, творение и Творец сливаются воедино, конечное и Бесконечное сливаются воедино.

Именно здесь, на земле, мы должны услышать послание волнующей душу флейты Бесконечности. Нам не нужно отправляться на Небеса, не нужно отправляться в другие области сознания. Мы можем услышать послание освобождения, просветления и божественного осуществления прямо здесь, здесь и сейчас, если последуем внутреннему учению — Божественной Любви, Любви ради Любви, Любви ради Бога.

Университет Лидса
Лидс, Англия
18 ноября 1970 года

Шри Чинмой, Лепестки моей розы, тома 1-7, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012
Переводы этой страницы: Czech
Эта страница может быть процитирована с помощью cite-key mrp 7