Том 5

Два инструмента: ум и сердце

Два инструмента: ум и сердце. Ум — это разногласие, разногласие в мире и разногласие в себе. Разногласие в мире — это не что иное, как нищета мира. Разногласие в себе — это начало разрушения человека. Сердце — это принятие, принятие внутренней жизни и принятие внешней жизни. Внутренняя жизнь — это устремление. Внешняя жизнь — это посвящение.

С другой стороны, устремление — это форма посвящения, а посвящение — форма устремления. Когда мы устремляемся, мы поднимаемся все выше и выше. Когда мы поднимаемся, мы подобны птице, раскрывающей крылья. А также, посвящая себя делу развития человечества, расправляя крылья, мы в это время еще и поднимаемся ввысь.

Устремление и посвящение образуют внутри нас древо жизни. Ветви этого древа символизируют посвящение, а ствол древа нацелен ввысь, чтобы достичь небес устремления. Так что древо жизни в нас воплощает устремление для достижения трансцендентальных Высот Бога и в то же время посвящение для достижения универсальной Реальности Бога.

Обычно ум у нас бывает двух видов: человеческий ум и божественный ум. Человеческий ум склонен делать выбор, а, выбирая, он теряет. Что же он выбирает? Он выбирает сомнение, он выбирает пребывание в бесчисленных сомнениях. А что он теряет? Он теряет присущий ему искони озаряющий Свет. Божественный же ум каждый миг раскрывается, а, раскрываясь, становится. Что он раскрывает? Он раскрывает свою просветляющую красоту. Чем он становится? Он становится на земле и на Небесах вечно растущей, вечно осуществляющей Реальностью.

Мы, люди, очень часто пользуемся человеческим умом, земным умом. Мы пользуемся божественным умом, Небесно-свободным умом в очень редких случаях. Земной ум воплощает сомнение, подозрительность, страх, зависть, неуверенность и множество других неустремленных качеств. Земной ум велит нам всегда быть осторожными, потому что мир вокруг нас ненадежен.

Небесно-свободный ум, который мы в очень редких случаях чувствуем глубоко внутри себя, велит нам быть искренними, посвященными, преданными и полными любви. Он не просит нас быть подозрительными. Он велит нам любить мир, потому что любить человечество означает служить нашему абсолютному, вечному Отцу. Небесно-свободный ум приносит нам послание покоя в самоотдаче, послание света в самоотдаче, послание совершенства в самоотдаче.

У нас есть человеческий ум и божественный ум, и точно так же у нас есть человеческое сердце и божественное сердце. В человеческом сердце скрыто полное страха начало. В божественном же сердце живет изначальная песнь. Человеческое сердце ждет печальный конец. В божественном сердце живет бессмертный танец. В человеческом сердце скрыто полное страха начало, и его ждет печальный конец. В божественном сердце живет изначальная песня, и в нем живет бессмертный танец.

Человеческое сердце зачастую соединяется с виталом, с виталом, который вечно голоден как волк. Из-за того что оно соединяется с виталом, оно берет на себя очень многие проблемы и несовершенства витала. Тогда человеческое сердце учит нас обладать миром.

Увы, когда мы слушаем человеческое сердце, мы обнаруживаем лишь одно: что обладание не удовлетворение. В обладании миром нет ни капли удовлетворения. Поэтому мы меняем учителя и идем к божественному сердцу. Божественное сердце всегда обучает нас посланию «отдавать, отдавать и отдавать», и, отдавая, мы видим, что мы также стали. Что мы отдаем, и чем мы становимся? Мы отдаем одухотворенный зов, и мы становимся плодотворной улыбкой. Наш одухотворенный зов получает благословение трансцендентального Видения Бога. Наша плодотворная улыбка получает благословение универсальной Реальности Бога.

Земное связывающее сердце и небесное освобождающее сердце. Когда мы наслаждаемся удовольствиями невежества, когда ведем жизнь желания, у земного связывающего сердца нет свободного доступа к Реальному в нас. Но когда мы идем по дороге устремления, Небесное освобождающее, наслаждающееся Небесным сердце входит в нас и отдает нам свою божественность, свое высшее удовлетворение, свое высшее совершенство.

Желание наделяет нас земным связывающим сердцем, а земное связывающее сердце наделяет нас желанием. Наслаждающееся Небесами сердце наделяет нас устремлением, а устремление наделяет нас наслаждающимся Небесами сердцем.

Здесь все мы ищущие. Было время, когда мы чувствовали, что для счастья необходимо исполнение желаний. И мы выполнили весьма много своих желаний. И что же мы поняли в результате их исполнения? Мы поняли, что вели себя как нищие. Нищему вовсе не нужно изобилия, безмерности всего творения Бога, ведь он знает, что между его реальностью и той безбрежной реальностью, которой владеет кто-то другой, зияет пропасть.

Теперь мы устремляемся и в устремлении пришли к осознанию того, что мы не хотим ничем обладать. Мы хотим только отдавать то, что в нас есть и что мы собой представляем. А есть в нас и представляем мы собой внутренний зов, чтобы стать совершенными инструментами Абсолютного Всевышнего, и установим мы сознательное, постоянное, неразделимое, безусловное единство с Абсолютным Всевышним.

«Дом друзей»
Йорк, Англия
4 июня 1976 года