Внутреннее послушание

Дорогие духовные сестры и братья, дорогие ищущие высшей Истины, я проведу короткую беседу о послушании с духовной точки зрения.

Послушание — это принудительная жизнь. Послушание — это отречение нижестоящего перед вышестоящим. Вот к чему приходит обычный, неустремленный человек. Но я собираюсь поговорить о внутреннем послушании. Это послушание — наше сознательное признание высшей жизни, высшей реальности и высшей высоты. Такое послушание означает достижение истинного знания. Когда мы подчиняемся высшим принципам, высшему закону, мы приходим к пониманию того, что вечно живем в Вечном Сейчас.

Ребенок слушается родителей. Поступая так, он идет по пути истины, света и красоты. Хотя в его внешней жизни может быть полно страха, его внутренняя жизнь приближается к цели — совершенству. В духовной жизни все мы вечные дети. Поскольку мы искренние ищущие, мы становимся преданными детьми и достигшими отречения инструментами Бога. Мы подчиняемся Голосу Внутреннего Кормчего, который направляет нашу судьбу и формирует, создает нас по-Своему. Когда мы погружаемся глубоко внутрь, мы чувствуем себя точной копией Его Существа. Мы слушаемся Внутреннего Кормчего не потому, что Он всемогущ или что мы страшимся получить от Него наказание за непослушание. Нет, совсем не такое открытие мы совершили. Просветленная сила нашей любви хочет слиться с Его бесконечной Любовью и Светом. Мы слушаемся Его, потому что Он сама Любовь.

С духовной точки зрения послушание — это наша самоотдача просветленному сознанию. Индивидуальное сознание, личное сознание, которое мы воплощаем, очень ограниченно. Но мы можем отдать свою индивидуальную, личную жизнь тому, что всеобъемлюще. Тогда ограниченное становится всеобъемлющим и неограниченным. Искра божественного света — вот что мы такое. Когда мы входим в безбрежное Солнце, мы отдаем свою индивидуальность и личность высшему Источнику, а потом становимся неотъемлемой частью этого безбрежного Солнца Всеохватности. От конечного мы идем к Бесконечному, от Бесконечного — к Трансцендентальному Абсолюту, в котором все — вселенское единство.

Ногами мы ходим в школу, где получаем ментальное знание и мудрость. Это происходит потому, что ноги неразделимо едины с умом. Это не послушание, а внутренняя необходимость заставляет их помогать друг другу. Мои ноги служат уму, когда речь идет об учебе, а когда речь пойдет о беге, на помощь ногам своей сознательной заботой и силой воли придут ум и сердце. Послушание — это осознанное принятие нами всего нашего бытия. Когда одной части нашего существа требуется особое внимание, ему на помощь приходит другая часть. «Вместе мы выстоим, по отдельности мы падем», — вот девиз нашего внутреннего послушания.

В духовной жизни внутреннее послушание и самодисциплина прекрасно сочетаются друг с другом, они неразделимы. Когда мы дисциплинируем свою жизнь, мы чувствуем, что мы больше не в животном царстве, а в царстве людей и в то же время устремляемся к божественному Царству. Это божественное Царство обязательно возникнет. На самом деле именно мы благодаря своему устремлению дадим рождение божественному Царству здесь, на земле. Самодисциплина ведет нас к самопознанию, что равнозначно познанию Бога. За познанием Бога идет раскрытие Бога миру, а за ним — проявление Бога. Наконец, за проявлением Бога следует совершенство в Боге и удовлетворение в Боге.

Колебание входит в нашу жизнь, когда мы не слушаемся Внутреннего Наставника. Колебание входит в нашу жизнь, когда мы не питаем свое внутреннее существо молитвой и медитацией. Когда мы колеблемся? Мы колеблемся, когда живем в комнате ума, а не в комнате сердца. Когда мы находимся в комнате ума, мы видим перед собой тигра, сзади льва, а вокруг себя — прочих хищных зверей. Еще мы колеблемся, когда осознанно или бессознательно пожимаем руку мрачности. Когда мы открываем свою внутреннюю дверь Хозяину Тьмы, мы колеблемся постоянно. Но если мы слушаемся Внутреннего Кормчего, мы всегда бодры. В такое время Хозяину Тьмы до нас не добраться. Мы еще колеблемся, когда не чувствуем Бога совсем своим. Наша высшая и единственно реальная Реальность — это Ладья-Мечта Бога. Но если мы не осознаем, что Берег-Реальность Бога существует в нас и для нас, то колебаний нам не миновать.

Если следовать Воле своего Внутреннего Кормчего, в жизни никогда не будет колебания. Нужно знать: в тот самый миг, когда ищущий слушается Внутреннего Кормчего, в Саду Сердца Бога расцветает прекрасная роза. Эта роза-сердце распространяет небесное благоухание, которое возвышает все земное сознание. Как ищущему узнать, в чем заключается Воля Внутреннего Кормчего? Как отличить голос души от голоса ума или витала, которые могут вызвать у нас невообразимые проблемы? Как ему отделить реальное от нереального, правильное от неправильного? Искренний ищущий легко обнаружит неправильный, нереальный голос. Если голос хочет, чтобы ищущий испытал удовлетворение от результатов своих усилий, то это неправильный голос. Если он, слушаясь голоса, будет чувствовать удовлетворение, лишь добившись победы, и разочарование в случае неудачи, то он поймет: это неправильный голос. Правильный, божественный голос, голос его души будет вдохновлять его только на совершение бескорыстных действий, правильных действий, а во внешнем мире это не всегда то же самое, что успешное действие.

В индийской Библии «Бхагавад-Гите» Господь Кришна говорит своему самому дорогому ученику: «Ты имеешь право на действие, но не на плоды его». В действии, совершенном божественным образом, заключается божественная Победа. Результат может прийти и в виде успеха, и в виде неудачи. Научившись ползать, ребенок чувствует, что добился огромного успеха. А научившись уверенно ходить, он чувствует, что вчерашнее достижение было совсем пустячным. Сегодняшнего успеха никогда не бывает достаточно. Завтра мы постараемся добиться еще одного, радующего нас еще больше успеха.

То, чего мы, как нам кажется, хотим, удовлетворяет наши непосредственные потребности. Но если говорить о непрерывном прогрессе, то наша непосредственная потребность — она же и вечная потребность. Прогресс — наша вечная потребность. Прогресс — это постоянное, плодотворное, вечно превосходящее себя исполнение нашей вечной потребности. Успех радует человеческое в нас; когда же мы принимаем сторону прогресса, мы испытываем огромное божественное удовлетворение.

Прогресс виден в росте дерева. Семя прорастает и превращается в крошечный росток. Оно постепенно становится огромным баньяном, сотни ветвей и тысячи цветов которого дают убежище многочисленным людям. Если считать жизнь песней постепенного прогресса, тогда жизнь — постоянное удовлетворение.

Внутреннее послушание — это ответственность и обязанность. Когда мы смотрим на ответственность своим неустремленным человеческим сознанием, она кажется нам невыносимо тяжким бременем, которое нам приходится тащить. Но, когда мы следуем духовной жизни, мы смотрим на ответственность как на божественную возможность. Чем больше у нас ответственности, тем в большей степени мы можем осуществить как Небесное, так и земное сознание.

Ответственность — это наша непосредственная потребность. Это потребность души, реального в нас, потребность в идеале и в том, что в нас вечно превосходит себя.

Искренний ищущий чувствует, что именно его внутренняя и внешняя потребности заставили его взывать к Богу и неразделимо слились с бесконечным Светом, Истиной, Покоем и Блаженством Бога. А еще он чувствует, что в его жизни постоянно нуждаются Потребность Бога и Божественность Бога. Божественности Бога он нужен ради осознания Бога, а Потребности Бога он нужен ради проявления Бога. Потребность зиждется на взаимной ответственности. Сын дал серьезное обещание Отцу, что ради Его осознания и проявления он будет снова и снова отправляться на мировую арену. Отец дал серьезное обещание сыну, что в нем и через него Он будет проявлять Свой бесконечный Покой, Свет и Блаженство.

Искренний ищущий, послушный ищущий чувствует, что жизнь-желание — опасное дело. Она постоянно разрушает его внутреннюю силу и внутреннее осознание. Когда он становится по-настоящему искренним, по-настоящему преданным, по-настоящему послушным, он чувствует, что от жизни-желания и животной жизни его постоянно уводит жизнь-устремление. Каждый человек сначала живет жизнью-желанием, потом жизнью-устремлением и наконец жизнью-осознанием. Когда он живет жизнью-осознанием, он начинает видеть, что его животная жизнь, жизнь-желание служили определенной цели, но были лишь ступенями в медленном, но верном развитии души.

Жизнь-устремление — это жизнь внутреннего послушания. Мы обретаем что-то, когда слушаемся внешне, даже из страха. Но когда мы слушаемся кого-то внутренне, потому что он божественен, мы обретаем самый его образ, его божественность. Когда мы внутренне и внешне предлагаем свое послушание Внутреннему Кормчему, наш первый опыт нам говорит, что мы на земле, а наш Отец — на Небесах. Наш второй опыт нам говорит, что мы там, где наш Отец, а наш Отец там, где мы. Наш третий и последний опыт заключается в том, что, где бы ни находились мы или Он, у нас будет единственное желание — чтобы исполнилась Его Воля. Пусть Он пребудет на Небесах, а мы — в аду. Единственная наша молитва к нашему вечно сострадательному Отцу будет такой: «Воля Твоя да исполнится». Вот высшее совершенство, в основе которого лежит красота внутреннего послушания.

Бристольский университет
Бристоль, Англия
16 июля 1974 года

Шри Чинмой, Лепестки моей розы, тома 1-7, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012