Внутренние опыты

Дорогие сестры и братья, здесь мы все ищущие высшей трансцендентальной Истины и Света. Вы были так любезны прийти сюда сегодня, чтобы увидеть ищущего во мне, поэтому мне хочется поделиться с вами некоторыми своими внутренними опытами.

Моим первым и главным опытом стало открытие важности духовного сердца. Это сердце постоянно стремится подниматься все выше и выше, чтобы достичь высочайшей вершины Истины и Света. Это сердце неразделимого единства — единства с вами, с Богом, со всем миром. Внутри этого сердца ищущий во мне обнаружил трех самых близких друзей, вечных друзей: любовь, преданность и отречение. Это божественная любовь. Это божественная преданность. Это божественное отречение.

Всем нам известна человеческая любовь. Это песня искушения, песня разочарования, песня разрушения. Но божественная любовь — это песня устремления, песня осознания, песня совершенства и наконец песня высшего Удовлетворения здесь, на земле, и там, на Небесах.

Человеческая преданность — это песня привязанности, осознанной или бессознательной. В песне привязанности практически нет света. Но когда мы обретаем божественную преданность, — а именно такую преданность мы предлагаем Высшему, чтобы стать едиными с его Светом и Восторгом, — ищущий в нас становится божественным Любящим. Тогда ищущий в нас всю свою жизнь и все свое существо посвящает более высокой и более осуществляющей реальности — Возлюбленному Всевышнему и высшему Делу. Он предан только Истине, Свету, Красоте и Восторгу, в изобилии наполняющих сердце универсального Сознания. Его песня приносит ему глубочайшую радость, которую он ощущает в сокровенных глубинах своего сердца. Песня преданности приводит его к морю Блаженства-Нектара.

Третий вечный друг, которого я нашел внутри сердца, — это божественное отречение. Это отречение не навязанное, не такое, каким бывает подчинение раба хозяину, основанное на страхе. Божественное отречение, о котором я говорю, — это чувство единства с Высшим. Такое отречение основывается на единстве, неразделимом единстве. Непросветленное в нас молит о возможности войти в просветленное в нас же и стать полностью просветленным самому.

Конечное стало сознавать собственное бесконечное существование на высшем плане сознания, поэтому конечное стремится стать сознательно единым, неразделимо единым с собственной высшей реальностью — Бесконечностью. Такое отречение не вырвешь силой, оно спонтанно, добровольно и радостно. Божественное отречение обнаружило, что отдавать себя Божественному значит не что иное, как становиться Богом.

Ищущий во мне открыл космическое древо. На этом космическом древе много-много ветвей, но три самых главных ветви — любовь, преданность и отречение.

Когда мы поднимаемся на древо и стараемся усесться на ветвь-любовь, мы видим Дверь Бога, Дверь Его Сердца, которая мгновенно откроется для нас.

Поднявшись немного выше и усевшись на ветвь-преданность, мы увидим, как кто-то манит нас войти в Комнату Бога. И наконец, поднявшись еще выше и усевшись на ветвь-отречение, мы снова увидим, как нас кто-то зовет. Но на этот раз это не представитель Бога — это Сам Бог. Сам Бог выходит и подает нам знак войти в Его Комнату. Он нам говорит: «Дети Мои, теперь вы увидели во Мне вечную Истину, Свет и Блаженство. Вот Мой Венец. Вот Мой Трон. Все это для вас. Вы с незапамятных времен наслаждаетесь удовольствиями невежества. Было время, когда вы считали невежество своим. Теперь своим, совершенно своим вам пора считать Меня, Мой бесконечный Свет, Покой и Блаженство. Вам пора считать, что Я исконно, по праву ваш».

Жизнь божественной любви говорит нам, кто такой Бог.
Жизнь божественной преданности говорит нам, где Бог.
Жизнь божественного отречения позволяет нам воссесть на Трон Бога и возложить на себя Венец Бога.

Ищущий во мне открыл путь сердца. А существует и другой путь — путь ума. Есть люди, желающие следовать этим путем, но это может оказаться очень рискованно. Когда идешь этим путем, знакомишься с так называемыми друзьями: страхом, сомнением, беспокойностью и тревожностью. Эти так называемые друзья в конечном счете оказываются настоящими врагами. Сначала сомнение заставляет ищущего чувствовать, что если подвергать сомнению все и вся в мире, то так можно играть роль высшего судьи. Однако ищущий вскоре приходит к пониманию того, что скептицизм не превратил его в главного судью, а лишь стал причиной его злокачественной опухоли.

Страх хочет ловко заставить ищущего чувствовать, что предупреждает и предостерегает его. Но ищущий в конце концов приходит к осознанию того, что страх лишь блокирует ум и мучает все его существо. Он не сделал ничего плохого, так почему же ему чего-то или кого-то бояться? Бояться нужно преступнику, совершившему что-то плохое. Так ищущий понимает, что послание страха не имеет ценности; и тут страх лишается силы.

Тревоги и беспокойства заставляют ищущего чувствовать, что они нужны ему для того, чтобы сохранять бдительность. Они заставляют его чувствовать, что он беспокоится и тревожится только потому, что заботится о своих внешних и внутренних потребностях. Но увы! Наступает время, когда ищущий, следующий ментальным путем, понимает, что о его внешних и внутренних потребностях или о человечестве настоящую заботу проявляют не тревоги и беспокойства. Когда мы находимся в физическом, мы можем сказать, что в тревоге и беспокойстве выражается наша забота о других. Но когда мы находимся в душе, мы обнаруживаем, что истинная забота — в чувстве единства, единства нашего расширенного, неограниченного бытия с различными частями нашего собственного существа и с остальным миром.

Истинная забота о себе заключается в нашем осознанном ощущении своего всеобъемлющего единства с телом, виталом, умом, сердцем и душой. Сейчас у нас есть физическое единство тела с головы до ног. Мы ощущаем единство во всех частях тела. Когда у нас болят ноги и руки, мы чувствуем боль во всем теле. Точно так же, если мы достигаем чего-то силой мозга, если мы лучше всех сдаем экзамен в университет, все наше телесное сознание наполняется радостью, восторгом и гордостью. Почему? Именно потому что у всего нашего тела установилось неразделимое единство с умом. Такого же единства, какое есть в физическом, нужно добиться между всеми частями своего существа — физическим, виталом, умом, сердцем и душой. Если мы это сделаем, значит, мы проявим настоящую заботу о собственном существе. Но если мы хотим заботиться о мире, надо знать, что истинная забота должна появиться из чувства неразделимого и жизненно необходимого единства со своим бесконечным существом, со своими бесчисленными братьями и сестрами.

Когда мы живем в сердце, наша дорога коротка. Когда мы живем в уме, дорога длинна, а еще на нас нападают грабители. Если быть отважным и сильным и обладать неукротимой волей, тогда можно пройти по пути ума успешно. Но если идти путем сердца, мы обнаружим, что это самый безопасный и самый эффективный путь, ибо это путь божественных детей. Когда мы идем путем сердца, мы спонтанно становимся божественными детьми. Когда мы становимся божественными детьми, мы спонтанно идем путем сердца. Если же мы идем путем ума, мы чувствуем, что все можем сделать сами и помощи свыше нам надо совсем немного или практически не надо. Мы чувствуем, что это мы вершители, что мы можем все. Но ребенок никогда не чувствует себя вершителем. Он всегда чувствует, что папа с мамой сделают для него все. Он так чувствует, потому что между ним и родителями существует единство. Одной улыбки ребенка достаточно, чтобы родители почувствовали бесконечное удовольствие, ведь в ней на землю нисходит Царство Небесное. Один крик ребенка — и родители собирают всю силу своей любви, сострадания и заботы. Он мгновенно наводит мост между Небесами и землей. Ребенок плачет в комнате, и мать бегом бежит с кухни, потому что считает своим прямым долгом подойти к ребенку и порадовать его. Плач божественного ребенка обладает силой объединить землю с Небесами.

Именно дети постоянно совершают прогресс. Они живут в мире мечтаний, а мечты не что иное, как реальности в процессе становления. Сегодняшние мечты завтра становятся реальностями. Сегодняшний несовершенный человек завтра станет совершенным человеком. Сегодняшняя слабость завтра превратится в силу. Ребенок — это сегодняшняя Лодка-Мечта Бога. Завтра он не только достигнет золотого Берега, но и станет самим Берегом. Вот таков путь сердца, открытый ищущим во мне.

Дорогие сестры и братья, я хотел поделиться с вами пережитыми мною опытами. И вот я предложил их ищущему в каждом из вас с глубочайшей любовью своего сердца, глубочайшей благодарностью своей души и с чувством неразделимого единства с каждым из вас.

«Дом друзей»
Шип стрит
Брайтон, Англия
15 июля 1974 года