Том 4

Чудеса

Дорогие ищущие, дорогие сестры и братья, сегодня я немного расскажу о чудесах. Чудо — это нечто необычное, нечто невообразимое. Если человек ходит по воде, он совершает великое чудо. Если человек летает в небесах, он совершает великое чудо. Если человек разрушает целую страну, он совершает чудо.

Лодка плывет по воде, самолет летит в небе, а водородная бомба может разрушить целую страну. Кто построил лодку, кто построил самолет, и кто сделал бомбу? Человек! Без согласия человека лодка не поплывет, без воли человека не полетит самолет, без сознательного одобрения человека не упадет бомба. Чтобы поплыла лодка, полетел самолет и разрушилась страна, нужен человек. Бедный человек! К несчастью, он совершенно позабыл, что все это сотворил он.

Кто же выше — творец или творение? Несомненно, творец! Если творец не пожелает, чтобы лодка плыла, сама она не поплывет. Если творец не захочет, чтобы самолет полетел, самолет сам не полетит. Если творец не пожелает, чтобы упала бомба, бомба сама не упадет. Мы гонимся за чудесами, потому что забываем неоспоримый факт: мы сами творим чудеса.

Здесь все мы ищущие, ищущие бесконечной Истины и Света. Разве бывает чудо большее, чем когда конечный человек взывает к Бесконечному Покою, Свету и Блаженству? Конечное хочет вместить Бесконечное. Земное сознание хочет преобразиться в свободное, как Небеса, Сознание. Бесконечный Дух хочет раскрыться в конечном теле и через него. Разве это не чудеса высшего уровня? Бывает ли среди достижений человека чудо большее, чем осознание Бога?

Осознание Бога означает, что человек сознательно ощущает живого Бога. Осознание Бога означает воплощение в человеке бесконечного Покоя, Света и Блаженства здесь, в земном теле. Ищущий-новичок чувствует, что величайшее на земле чудо — это осознание Бога. Но когда он значительно продвигается на пути или осознаёт Бога, он приходит к пониманию того, что осознание Бога — нечто совершенно нормальное, более нормальное, чем наши повседневные привычки работать, принимать пищу, спать и играть.

Бог — это космическое Древо. У дерева есть ветви, листья, цветы и плоды. Дерево без ветвей, листьев, цветов и плодов — вовсе не дерево. На примере дерева мы можем понять, что мы нужны Богу, а Бог нужен нам. Дереву нужны листья, цветы и плоды, а листьям, цветам и плодам нужен источник — дерево.

Безбрежное море не может стать морем без бесчисленных капель воды. Морю нужно, чтобы существовали бесчисленные капли воды, а каплям нужно, чтобы существовало море. Нам нужен Бог для нашего высшего осознания, а мы нужны Богу для Его высшего проявления здесь, на земле. Когда мы сознаём потребность Всевышнего, осознание Бога для нас не чудо. Но пока мы этого не сознаём, слабым людям, подобным нам, думать об осознании Бога, а Богу Бесконечному — проявлять Себя в крошечном, конечном теле и через него кажется высшим Чудом. На физическом плане это, воистину, чудо. Но на внутреннем плане это не чудо, потому что Бог и человек взаимозависимы.

Если нам хочется овладеть чудесной силой, можно концентрироваться на определенных духовных центрах в теле. Сначала мы концентрируемся на месте в основании спины. Затем поднимаемся на два дюйма выше ко второму центру. Пупок — уровень третьего центра, затем идут сердце, горло, лоб и наконец макушка головы. Эти центры находятся не в грубом физическом теле — она расположены в тонком теле. Если бы они были в физическом теле, их бы уже давно обнаружили бы врачи. Но, к сожалению, медицине обнаружить их не дано, это может сделать только ищущий благодаря своему внутреннему зову.

Возникает вопрос: могут ли эти чудесные силы оказаться полезными в осознании Бога? Ответ: никак не могут. Великий духовный Учитель Шри Рамакришна однажды сказал своему любимому ученику Нарену [Свами Вивекананде]:

— Сын мой, я медитировал так много лет. Я обрел многие чудесные силы и хочу все их передать тебе. Ты же знаешь, мне все это не нужно. Мне хочется вести простую жизнь, носить простую одежду и есть простую еду. Ты мой любимый ученик, поэтому отдам эти силы тебе.

— Пожалуйста, скажи мне сначала одно, — ответил Нарен. — Помогут ли мне каким-либо образом эти оккультные силы осознать Бога?

— Ну, нет! Оккультные силы никак не помогут тебе осознать Бога.

Нарен ответил:

— Тогда мне их не надо. Я хочу только Бога.

Тут мы видим устремление по-настоящему искреннего ищущего. Благодаря искреннему устремлению Свами Вивекананда действительно осознал Бога. Если бы такой дар был предложен Учителем менее искреннему ученику, он бы тут же постарался ухватить оккультные силы у Учителя. Но искренний ищущий знает, что на первом месте должен быть Бог. Другой духовный Учитель высшего уровня, Шри Кришна, сказал своему любимому ученику Арджуне, что если человек интересуется оккультными силами, то ему до своего внутреннего существа, божественного существа, миллионы миль.

Творец выше своего творения. Эти оккультные силы, чудесные силы, происходят от Бога, им больше неоткуда взяться. Если передо мной будет манговое дерево, а мне захочется съесть манго, я могу это сделать. Но если я съем его без разрешения хозяина дерева, я рискую. Меня могут отругать, выбранить. Но если сначала спросить разрешения у хозяина, то я смогу поесть столько, сколько захочу.

Цель очень далеко, и, если не начать идти по пути, как же мы собираемся ее достичь? К нашей цели ведет много дорог. На одной дороге мы обнаружим оккультные, чудесные силы. Они как красивые деревья и цветы в саду при дороге, ведущей к цели. Если мы пойдем по этой дороге, мы можем почувствовать искушение войти в сад. Мы можем очень долго лакомиться там плодами и наслаждаться, можем даже забыть о том, что у нас вообще есть цель. Сад очарует нас до такой степени, что мы просто в нем останемся, или мы отправимся домой с тем, чтобы потом возвращаться в сад и наслаждаться там каждый день. Тогда мы совершенно забудем о цели. Так что этот сад с оккультными силами — это сад искушения.

Мы можем пойти и по другой дороге. Если идти по ней, мы обнаружим, что там нет ни сада, ни парка, ни деревьев — нет ничего, что могло бы нас отвлечь. Есть только дорога, а на ее конце — золотая цель. Если упорно идти по этой дороге, мы непременно достигнем цели. В этом преимущество простой дороги. Когда идешь по дороге, где нет искушения оккультными силами, появляются все возможности достичь цели гораздо быстрее.

А что такое чудесная сила, в конце концов? Чудесная сила — это то, что я могу сделать, а вы не можете. Если сделать что-то можем мы оба, это больше не чудо. Когда здесь, на земле, бывает что-то очень трудно, почти невозможно сделать, это становится чудом. Расскажу вам случай. Ко мне домой пришел пятилетний мальчик со своим старшим братом. Я ему сказал, что могу правильно назвать его имя по буквам, и, когда я это сделал, он был поражен. Как это я так сумел правильно назвать его имя? Он и вообразить себе этого не мог! Он не умел этого сам, а я умел. Для него это стало чудом, потому что он не умел делать этого сам. Но для его старшего брата и для меня это не было чудом, а было самым обычным, повседневным делом.

Ребенок ходит в детский сад, а старший брат учится в университете. Когда ребенок видит, что его брат штудирует толстенные книжки по множеству разных предметов, когда он видит, как брат читает, пишет и учит наизусть, для ребенка это не что иное, как чудо. Но лет через пятнадцать этот же самый ребенок легко будет делать то же самое. Он будет изучать толстые книжки, ходить в университет и читать и писать, как старший брат. Сейчас он не знает, что скоро сам сможет все это делать, и только потому, что он этого не знает, он думает, что старший брат творит чудо.

Здесь все мы ищущие. Некоторые из нас искренни наполовину, некоторые искренни полностью. Другим просто любопытно узнать, что здесь происходит. В духовной жизни мы объясняем людям, что любопытство не духовность, но оно может стать искренним наполовину, а полу-искренность может стать духовностью. Лучше начать с чего-то небольшого, чем не начинать вовсе. Сегодня вы всего лишь любопытный ищущий. Но если вы будете продолжать, завтра вы станете искренним наполовину, а на следующий день — полностью искренним ищущим.

Так же как нам нужен учитель, чтобы помогать нам в учебе в школе, нам нужен и духовный Учитель, чтобы помогать во внутренней учебе. Духовный Учитель тоже творит чудеса. Самое важное не в том, что он делает, что говорит, а то, что он представляет собой внутренне. Настоящее чудо — его медитация. Это такое чудо, сотворить которое вы пока не можете, но которое непременно сотворите в один прекрасный день, если будете искренне и преданно устремляться.

Такие великие духовные Учителя, как Христос, Шри Кришна и Будда, творили множество чудес во внешнем мире. Но гораздо большим чудом было само их присутствие на земле. Внешне Христос сотворил около сорока пяти высших чудес, но во внутренней жизни он сотворил миллионы, миллионы чудес, которые не были и не могли быть записаны где-либо, кроме как в Сердце Всевышнего. Чудом гораздо большим, чем любое его внешнее чудо, было его физическое присутствие на земле, а величайшим чудом было его бессмертное Сознание, которое направляло и возвышало земное сознание. То же самое верно в отношении всех настоящих духовных Учителей всех стран.

Все мы ищущие. Мы здесь именно потому, что в нас есть определенная внутренняя мольба о Боге, Истине, Свете, Блаженстве. Если бы у нас не было этой внутренней мольбы, мы отправились бы в кино, на вечеринку или еще куда-либо. Но для тех, которые сюда не пришли, которые знают, что мы тут слушаем духовную лекцию или внутренне молимся Богу и медитируем на Бога, это не что иное как чудо, потому что они не осмеливаются делать то, что делаем здесь мы. Они не просто не осмеливаются, они не могут осмелиться — настолько все это кажется им чудом.

Нам же чудеса не нужны. Нам не нужны оккультные силы. Сострадание Бога — вот что нам нужно. Только в Сострадании Бога обитает наше осознание Бога. На осознание Бога мы имеем право искони. Если нам захочется обрести оккультные, чудесные силы, мы легко сможем это сделать. Если нам кажется, что они нам не нужны или не интересны, то нам незачем ими овладевать. Нужно понимать, что осознание Бога — это то, что должен будет обрести каждый.

Никому этого не избежать. Если мы не хотим осознания Бога сейчас, Бог все же не позволит нам оставаться без осознания вечно. Однажды мы Его захотим, мало того, захотим очень сильно. Тогда осознание Бога, высшее чудо, станет нашим.

Аудитория 101
Цюрихский университет
Рамиштрассе 71
Цюрих, Швейцария
5 июля 1974 года