Любовь божественная

Мне хотелось бы немного поговорить о любви. Как всем вам известно, на земле нет ничего важнее любви. На Небесах тоже нет ничего важнее любви. Мы с моими учениками следуем пути. Этот путь называется «любовь, преданность и отречение». Любовь — это корень, любовь — основа нашего пути. Мы считаем, что Бог дорог нам не потому, что Он всеведущ, вездесущ и всемогущ, а потому, что Он — Сама Любовь.

Хорошо, когда тебя любят. Любить других — лучше. Но намного лучше прочего любить Бога и человека так, как того хочет Бог. Когда нас любят, наша жизнь обретает смысл. Когда любим мы, наша жизнь становится одухотворенной. Когда мы любим Бога и человека так, как хочет Бог, наша жизнь приносит плоды.

В обыкновенной человеческой жизни мы ценим любовь и бережем ее, потому что боимся, что можем в любой момент потерять объект нашей любви. В духовной жизни мы ценим любовь, потому что чувствуем, что любовь — это единственное, что может принести нам постоянное удовлетворение. В духовной жизни любовь, которую мы испытываем, которую мы предлагаем, — это божественная любовь. Человеческая любовь — это песнь обладания. Но прежде чем мы получим власть над другими, мы, к своему крайнему огорчению, видим, что сами полностью попали под власть. Божественная любовь — это песнь освобождения. Стараясь освободить других божественной любовью, мы видим, что можем освободить других только после того, как полностью освободимся сами.

Любовь — это смелость. Смелость — это самоотдача. Самоотдача — это Богостроительство, а в Богостроительстве совершается проявление Бога. Полное проявление Бога сегодня только мечта. Завтра мечта преобразится в надежду, а послезавтра эта надежда преобразится во внутреннее заверение. Когда мы получаем внутреннее заверение, наше земное сознание слышит послание Небесно-свободного сознания. В это время конечное в нас осознанно, преданно и одухотворенно отрекается перед Бесконечным и сливается с Бесконечным в неразделимом единстве.

Любовь — это наилучшая форма молитвы, любовь — наилучшая форма поклонения. Между любовью и поклонением есть поразительное различие. Мы любим, потому что испытываем потребность в расширении, потребность в единстве. Когда мы любим Бога, любящий и Возлюбленный становятся в конечном счете единым целым. Любящий теряет свою индивидуальность, свою личность, свою высоту, свое эгоцентричное «я» и становится единым и неразделимым с божественным Возлюбленным. А когда мы поклоняемся, мы зачастую сохраняем свою индивидуальность и личность. Мы чувствуем, что находимся у подножия дерева, а наш Спаситель — на его вершине. В поклонении всегда присутствует благоговейный трепет. Из-за этого благоговейного трепета нам трудно полностью слиться с сознанием нашего Спасителя. Но божественный любящий благодаря своему внутреннему чувству единства глубоко погружается в Море Сознания своего Возлюбленного и становится самим Морем. Как крошечная капля, он вливается в могучий океан и становится самим могучим океаном.

Чем больший прогресс мы совершаем в духовной жизни, тем сильнее ощущаем потребность в любви. Бог обладает бесконечной Силой, бесконечным Покоем, бесконечным Светом и бесконечным Блаженством. Он безгранично наделен всем, но нам кажется, что капля Его Любви может утолить нашу вековую жажду. Он может дать и даст нам все, что имеет, и все, чем является, но Он не удовлетворится до тех пор, пока не отдаст нам Свою Любовь. Нечего и говорить — Его Любовь Божественная охватывает все Его внешние атрибуты: Покой, Свет, Восторг и так далее. В этом мире нас может подвести все, даже мы сами можем подвести себя, но божественная любовь внутри нас никогда нас не подведет, ибо у этой любви есть постоянный Дом и Источник. Этот Источник — Бог бесконечная Забота, Бог бесконечное Сострадание, Бог бесконечная, благословенная Гордость за человечество. Наконец, любовь приносит нам трансцендентальное счастье. Это счастье заключается не в какой-либо вещи, о которой можно поговорить или которую можно увидеть около себя; это то, что можно испытывать в своей повседневной разнообразной деятельности. В избранный Час Бога мы можем превратиться в это внутреннее счастье.

Будучи ищущими, мы должны быть исключительно осторожны, когда имеем дело с божественной любовью. Очень часто человеческая любовь пытается хитрить, играя роль божественной любви. Как различить, божественная это любовь или человеческая? Понять можно легко, в тот же самый миг, как только мы осмелимся присмотреться к себе. Это любовь к истине внутри нас, любовь к свету? Если ответ будет утвердительным, то легко понять, что это божественная любовь.

Я хочу рассказать вам об одном случае из жизни президента Америки Авраама Линкольна. Некий чиновник сказал ему, что Бог будет на его стороне.

Линкольн ответил, что его это не заботит. Главное, самому быть на стороне Бога. Он беспокоился только о том, чтобы самому принимать Свет Бога.

Принял ли Бог его сторону, было не суть важно. Он говорил, что Бог всегда на правильной стороне, а его прямой долг заключается в том, чтобы быть на стороне Бога. В этом случае в Линкольне говорил настоящий ищущий, настоящий любящий.

Своей молитвой, медитацией и посвящением мы тоже можем привлечь Бога на свою сторону. Но это не даст нам удовлетворения. Если мы действительно любим Бога, мы отдадим свою любовь, преданность, отречение, устремление и посвящение Богу; в то же время наша горячая молитва и очень одухотворенная медитация будут радовать Бога без условий и Его собственным Способом — принимая сторону Бога. Если мы так или иначе будем радовать Бога, Он, естественно, будет радовать нас, но в один прекрасный день в нас проснется искренность, и мы почувствуем себя несчастными, из-за того что не радовали Бога так, как Он хотел. Мы не должны ждать, чтобы Бог радовал нас так, как того хотим мы, хотя Ему легко это сделать. Если нам хочется что-то получить, Он может дать это нам; но раньше или позже эта вещь перестанет приносить нам удовлетворение. Наше искреннее сердце не будет удовлетворено, пока мы не порадуем Бога Его Способом. Но если Он даст нам то, что намеревался дать, то ищущий в нас непременно будет счастлив, и это счастье будет длиться вечно.

Мы сумеем радовать Бога Его Способом, только когда обнаружим и разовьем внутри себя бескорыстную любовь к нашему Возлюбленному Всевышнему. Наша любовь к Богу — это наша сокровенная мольба. Его Любовь к нам — это Его преображающая жизнь, озаряющая жизнь, осуществляющая жизнь Улыбка. Когда мы взываем к Нему, мы предлагаем Ему свою любовь. Когда Он улыбается нам Своей Улыбкой-Удовлетворением, выражается не что иное, как Его Любовь.

Любовь, преданность и отречение. Мы дарим любовь Богу, потому что знаем, что нет и не может быть ничего иного, нет и не может быть никого иного, кто по праву претендовал бы на нашу любовь. Мы дарим свою преданность Богу, потому что Он единственный, кто может использовать нашу преданность на благую цель. Мы дарим свое посвященное отречение Ему не потому, что мы Его рабы, а потому, что чувствуем: Бог и человек — единое целое. Он — самая просветленная наша часть, а та часть, которую пока что представляем собой мы сами, нуждается в просветлении.

Достичь просветления целиком, от макушки до пят, — вот наше внутреннее обязательство, наш прямой долг. Мы должны наполниться бесконечным Светом Бога внутри и снаружи. Когда мы отрекаемся перед Всевышним, мы должны понимать, что отрекаемся перед своей же высшей частью, которая полностью просветлена. Когда низшая часть соединяется с высшей частью, когда конечное в нас входит в Бесконечность, тогда мы наполняемся бесконечным Светом, Покоем и Блаженством.

Конференц-зал
Университетский колледж
/Союз Университетов Лондона 15 Гордон-стрит
Лондон, Англия
24 июня 1974 года

Шри Чинмой, Лепестки моей розы, тома 1-7, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012