Привязанность и непривязанность

Привязанность и непривязанность.

Непривязанность и привязанность.

От тела мы получаем послание привязанности. От души мы получаем послание непривязанности. Тело ограниченно, поэтому оно хочет нас связывать и ограничивать. Оно хочет связать и ограничить наши внешние возможности и наш внутренний потенциал.

Душа в своем потенциале и своих возможностях безгранична и бесконечна. Поэтому душа хочет вытащить нас из силков невежества и освободить от ночи-рабства.

Что такое привязанность? Привязанность — это танец внешнего удовольствия.

А что такое непривязанность? Непривязанность — это песня внутренней радости.

Привязанность заканчивается в тюремной камере разочарования и разрушения.

Непривязанность осуществляет свое предназначение во дворце Божественности и Бессмертия.

Я глуп, если осознанно живу в физическом. Я глупее, если постоянно восхищаюсь своим физическим телом и обожаю его. Я глупее глупого, если живу только ради удовлетворения нужд своего физического существа.

Я мудр, если мне известно, что существует нечто, называемое душой. Я мудрее, если мне хочется увидеть и почувствовать свою душу. Я мудрее мудрого, если я живу в душе и ради души постоянно и одухотворенно, без условий и без остатка.

Когда мы привязаны к телу, мы мгновенно становимся импульсивными. Когда мы привязаны к виталу, мы очень быстро становимся несдержанными. Когда мы привязаны к физическом уму, мы в конце концов становимся разрушительными.

Но когда мы пребываем в теле, не привязываясь к нему, мы осознанно чувствуем свое устремленное сознание. Когда мы пребываем в витале, не привязываясь к нему, мы расширяем и растягиваем свое устремленное сознание. Когда мы пребываем в уме, не привязываясь к нему, мы наивысшим образом осуществляем предназначение своего безграничного сознания здесь, на земле.

К сожалению, многим людям ошибочно кажется, что привязанность и преданность — это одно и то же. Но привязанность означает, что мы существуем в конечном и привязаны к конечному. Преданность же означает, что мы отдаем себя Бесконечному и получаем освобождение от Бесконечного.

Отсюда, из Ирландии, почти столетие тому назад юная устремленная Маргарет Нобль отправилась в Индию и стала известной ученицей Свами Вивекананды. Этот великий йог прибыл на Запад в 1893 году для участия в Парламенте Религий во время Всемирной Выставки в Чикаго. Его духовный статус был признан мгновенно, и он сразу стал известным.

Когда он из США приехал в Англию, его лекции посетила Маргарет Нобль и стала его ближайшей ученицей. Он дал ей имя Ниведита — «та, что полностью преданна Высшему Делу».

Индийский народ восхищается тем, что сделала для Индии Ниведита. Она оказала огромную помощь женщинам Индии. Она способствовала пробуждению их дремлющего сознания, чтобы они сами смогли увидеть себя божественными инструментами и ради Матери-Индии превратились в великолепное воплощение устремления, посвящения и просветления. Мы, индийцы, наполняемся божественной гордостью, когда произносим имя Ниведиты.

Ее отец был священником, великим ищущим и любящим Бога. Находясь на смертном одре, он сказал жене: «Не стой на пути Маргарет. Если она хочет ехать в Индию, пусть едет». Мать Маргарет страшно расстроило желание дочери уехать из Ирландии в далекую Индию, но, исполняя последнюю волю мужа, она помогала Маргарет и вдохновляла ее. Ниведита поехала в Индию и стала ее истинной гордостью. У нее было сердце, не ведавшее отчаяния. Перед тем как уйти за завесу вечности, она, испуская последний вздох, произнесла: «Утлая лодка тонет, но я еще увижу солнечный восход».

Своей скромной лекцией я хотел бы почтить священную память сестры Ниведиты Маргарет Нобль из Ирландии.

Непривязанность понимают неправильно. Мы считаем, что если кто-то лишен привязанности, значит, это равнодушный человек. Духовные ищущие совершают ту же ошибку, полагая, что, раз мы не хотим привязанности к кому-то, то нам нужно проявлять по отношению к нему полное безразличие, вплоть до абсолютного игнорирования. Это неправильно. Когда мы к кому-то равнодушны, мы ничего для него не делаем. Нас с ним не связывают ни его радости или горе, ни его достижения или неудачи. Но когда мы по-настоящему не привязаны, мы преданно и бескорыстно трудимся для него и возлагаем результаты своих действий к Стопам Господа Всевышнего, нашего Внутреннего Кормчего.

И не имеет значения, в каком виде пришел результат: в виде успеха или в виде неудачи. Если мы не привязаны к результатам, у нас сразу же происходит расширение сознания. Если мы работаем не ради плодов своих действий, Всевышний вознаграждает нас по-Своему.

Господь Кришна сказал: «Ты имеешь право на действие, но не на плоды его». В Упанишадах утверждается: «Действие не липнет к человеку».

Если мы трудимся преданно и бескорыстно, действие нас не связывает. Если мы будем работать, не волнуясь о результате, у нас не будет трудностей в труде во имя Бога. В этом истинная непривязанность, духовная непривязанность. Когда мы сможем отказаться от непросветленного, неустремленного действия, мы перейдем к божественному действию, в котором и состоит наша реальная жизнь, и в этом всегда есть совершенство и осуществление.

Когда мы уделяем все внимание материальному миру и пренебрегаем миром внутренним, мы морим в себе душу. Душу надо выводить вперед. Если нам кажется, что бесконечное богатство можно обрести от материального мира, то мы полностью ошибаемся.

У Ягнавалкьи, великого индийского мудреца, была жена по имени Майтрейи. Остаток жизни Ягнавалкья хотел провести в медитации и созерцании, поэтому он решил раздать всю свою земную собственность. Он спросил Майтрейи, хочет ли она получить его богатства. Она спросила: «А дадут мне твои богатства бессмертную жизнь? Зачем мне то, что не может сделать меня бессмертной?»

Несомненно, материальный мир нам нужен, но нам незачем отдавать ему все свои силы. Мы трижды в день кормим тело. К сожалению, у нас не находится времени хоть раз в день покормить душу. А мы, ищущие бесконечной Истины, кормим тело, чтобы стать совершенным инструментом души.

Душа обладает Божественностью, Вечностью, Бессмертием. Душа хочет предложить свой мир телу. Если тело окажется восприимчивым, оно получит все, что может дать душа. Тело само будет вторить и вторить душе в жизни устремления и посвящения. Оно будет развиваться как самый смиренный служитель души.

Его жизнь станет бытием славы и божественности, божественного служения и высшего осуществления.

Мы исполняем Замыслы Всевышнего на земле. Он хранит и бережет нас в Небесах Своего Сердца.

Тринити колледж
Дублин, Ирландия
1 декабря 1970 года

Шри Чинмой, Лепестки моей розы, тома 1-7, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012
Переводы этой страницы: Czech
Эта страница может быть процитирована с помощью cite-key mrp 14