Любовь, преданность и отречение

Любовь сладостна. Я ощутил эту истину в спонтанной любви моей матери ко мне.

Преданность сладостнее. Я обнаружил эту истину в чистой преданности моей матери совершенству моей жизни.

Отречение сладостнее всего. Я осознал эту истину в постоянном отречении моей матери перед осуществлением моей радости.

А еще — любовь сильна, преданность сильнее, отречение сильнее всего.

Любовь сильна. Эту истину я чувствую, когда гляжу в лицо моему отцу.

Преданность сильнее. Эту истину я обнаруживаю, когда сижу у ног моего отца.

Отречение сильнее всего. Эту истину я осознаю, когда живу в дыхании воли моего отца.

Любовь, преданность и отречение. Святой Августин благословил нас глубоким посланием: «Люби, а потом делай то, что хочешь».

Наш ум думает, что это совершенно верно. Наше сердце чувствует, что это неоспоримо верно. Но, к несчастью, в повседневной жизни мы не можем этим жить. То есть, мы не знаем, что такое любовь. Мы не знаем, почему мы кого-то или что-то любим. Наконец, мы не умеем любить.

Что такое любовь? С духовной и внутренней точки зрения любовь — это расширение себя. Человеческая любовь связывает и бывает связана. Божественная же любовь расширяется и растет сама. И тут мы говорим о Божественной Любви.

Преданность — это интенсивность в любви, а отречение — это осуществление любви.

Почему мы любим? Мы любим, потому что нас каждый миг мучает жажда осознать Высшее, ощутить самое сокровенное, сознательно слиться с вселенной, с Универсальной Истиной, Универсальным Светом, Покоем и Блаженством и добиться полного осуществления.

Как любить? Если любить с намерением что-то получить от других, то это вовсе не любовь. Любовь означает постоянную самоотдачу на основе собственного внутреннего устремления.

Этому нашему миру нужны покой, радость, блаженство, гармония и понимание. Нам кажется, что здесь, на земле, нет света, нет истины, нет божественности — нет ничего подобного. Все божественные качества, все аспекты Господа Всевышнего — в вышине, в синем небе, а не здесь: вот что нам кажется. Поэтому мы всегда направляем взгляд ввысь, прося о помощи. Нам кажется, что Бог на Небесах, а не на земле. И, чтобы нас спасти, Бог будет спускаться в мир. Здесь, на земле, Его нет. Здесь мы наслаждаемся удовольствиями невежества. Здесь не может быть ни света, ни истины.

Но нужно понимать, что Бог, раз Он вездесущ, находится и здесь тоже. Он внутри нас. Он вокруг нас. Он в сокровенных глубинах нашего сердца, мы чувствуем Его живое Присутствие.

Как всем известно, Джордж Бернард Шоу нас предостерегал: «Остерегайтесь человека, Бог которого находится на небесах». Но наш Бог — повсюду. Но не только на Небесах, Он и здесь, на земле. Он с нами, Он внутри нас, и Он для нас. Чтобы увидеть Бога, незачем входить в высшие области сознания. Наш внутренний зов выведет в нас вперед внутреннюю божественность, которая и есть Бог.

Отречение. Отречение — это защита, и отречение — это просветление. Отречение — это наше совершенство. Мы отправляемся в путешествие с самого начала своей жизни. Мы отдаем свою жизнь родителям, а взамен получаем защиту. Мы слушаемся родителей. Мы подчиняемся их воле, их советам и предложениям, и мы под защитой, надежной защитой. В детстве мы каждый день чувствуем безграничную радость. Почему? Потому что подчиняем свою личную волю, свое внутреннее мышление своим родителям, и к нам сразу же приходят радость и чувство защищенности. В защищенности есть радость, а в радости — защищенность.

А что происходит с нами на закате жизни? Если мы следуем внутренней жизни, духовной жизни, на закате жизни мы также отрекаемся. Перед кем? Перед Внутренним Кормчим, Господом Всевышним. В конце путешествия мы подчиняем само свое дыхание Всевышнему. Тогда мы опять получаем радость, настоящую радость, чистую радость.

Процитирую Данте: «Счастливейший человек тот, кто может связать конец своей жизни с ее началом».

Так вот, если мы все искренние ищущие Высшей Истины, то наше путешествие начинается с подчинения родителям, которые желают нам добра, нашим родным и близким. Когда мы подчиняем им свою жизнь, мы чувствуем огромную радость. Затем мы, продвигаясь по пути духовности, каждый миг стараемся слушаться указаний своего внутреннего существа. Чем больше мы слушаемся своего внутреннего существа, тем сильнее наша радость и выше осуществление.

А потом, если мы сознательно отречемся перед Волей Бога, когда отмеренный нам срок закончится, когда мы отправляемся в мир иной на короткий отдых, мы испытаем высшую радость, высшее блаженство.

Человечество любить трудно. Посвящать себя человечеству трудно. Трудно отрекаться перед человечеством. Это правда. Точно так же трудно любить Бога, служить Богу, посвящать себя Богу и отрекаться от своего живого дыхания перед Богом.

А почему? Да просто потому, что мы хотим владеть и быть под властью. Мы постоянно делаем из себя жертву невежества. Иначе говоря, наши желания никогда не могут осуществиться. Желаний у нас без счета. Бог же исполнит только те, которые могут принести пользу, из которых можно извлечь благо.

Если бы Он исполнял все наши бессчетные желания, Он оказался бы несправедлив по отношению к нашим устремленным душам. А Он такого не сделает. Ему ведомо, что для нас лучше всего, Он и так одарил нас больше, чем мы заслуживаем, хотя мы этого не сознаем.

Святой Франциск подарил всему миру уникальную истину, полученную им из собственного опыта: «Тот, кто считает, что получает от Бога Любви меньше, чем заслуживает, жаден». Воистину, все мы жадные люди. Если погрузиться глубоко внутрь, мы видим, чувствуем и сознаем, что Бог одарил нас бесконечно больше, чем нам нужно, и, что и говорить, больше, чем мы заслуживаем.

Любовь, преданность и отречение. Это три ступени на духовной лестнице или, лучше сказать, на лестнице нашего развивающегося сознания. Первая ступень — любовь, вторая или предпоследняя — преданность, а последняя — отречение.

Крошечная капля вливается в океан и становится могучим, безграничным океаном. К сожалению, на Западе отречение понимают неправильно. Нам кажется, что, отрекись мы перед кем-то, как он сразу станет нами помыкать. У нас не будет своей индивидуальности, своей личности. С обычной, человеческой точки зрения это правда. Но с духовной точки зрения это совершенно неправильно. Когда конечное входит в Бесконечное, оно сразу становится Бесконечным. Когда крошечная капелька вливается в океан, мы не можем ее выделить — она становится могучим океаном.

Нам каждый миг предоставляются широкие возможности любить человечество. И, если мы действительно любим человечество, у нас появляется желание предлагать человечеству посвященное служение. А когда мы действительно хотим расширить свое существо, растянуть сознание и слиться с Безбрежностью воедино, то единственный ответ — отречение.

Мы каждый миг видим перед собой барьер между одним человеком и другим, несокрушимую стену между двумя людьми. Мы не умеем должным образом, сердечно и одухотворенно общаться. Почему? Потому что в нас нет любви. Любовь — это неразделимое единство с остальным миром, со всем Творением Бога. Эту несокрушимую стену можно разбить благодаря одухотворенной любви.

Величайший поэт Индии Рабиндранат Тагор сказал: «Тот, кто любит, встречает открытую дверь». Так что дверь нашего сердца уже открыта для тех, кто действительно, по-настоящему и одухотворенно любят.

Бог любит нас по Своей бесконечной Щедрости, а Дверь Его Сердца всегда распахнута настежь. Мы приближаемся к Нему именно потому, что Он — сама Любовь. Он нам дороже всего не потому, что Он всеведущ и всемогущ, а потому что Он — сама Любовь.

Любовь, преданность и отречение.

Служить, никогда не уставая, — это любовь.
Учиться, никогда не пресыщаясь, — это преданность.
Предлагать, никогда не прекращая, — это отречение.

Любовь — это Реальность человека.
Преданность — это Божественность человека.
Отречение — это Бессмертие человека.

Реальность проникает повсюду.
Божественность возвышает всё.
Бессмертие осуществляет всё.

Американская международная школа
Цюрих, Швейцария
27 ноября 1970 года