Новое духовное приключение

Сотни лет тому назад жил в Индии духовный Учитель, у которого было всего пятьдесят-шестьдесят учеников, все мужчины. Учитель с учениками проводили много времени, медитируя в пещерах в предгорьях Гималаев. Ученики в своем большинстве были очень искренни, и Учитель был доволен их аскетизмом и устремлением.

Однажды утром после завтрака Учитель сказал:

— Сегодня мы вместо медитации будем выполнять садхану иного рода. Мы пустимся в духовное приключение.

Ученики с любопытством ждали, что скажет Учитель.

— Сегодня мы начнем пахать и обрабатывать земли ашрама. Мы будем выращивать разные фрукты и овощи. Отныне мы все будем каждый день трудиться на полях, и у каждого будет свой участок работы.

Ученики изумились.

— Каждый день? — сказал один ученик. — О Учитель, а как же наша индивидуальная медитация? Как же мы будем совершать духовный прогресс?

— Бескорыстное служение и единство с другими в нашем труде — это тоже форма духовной дисциплины, — сказал Учитель.

Один ученик поднялся.

— Учитель, не знаю, смогу ли я и дальше у тебя оставаться. Мне кажется, ты хочешь заставить нас работать только ради того, чтобы прославиться самому, ведь за то, что у тебя в ашраме такое изобилие, люди припишут все заслуги тебе.

— Ашрам и так носит мое имя, — ответил Учитель, — но когда я буду смотреть на поля, я буду видеть ваши сердца и души, ваше посвященное единство со мной. Я буду полон благодарности за ваше служение. Внутренне, в глазах Всевышнего, в моих глазах все заслуги будут принадлежать вам.

— Учитель, — сказал один юноша, — мы все хотим порадовать тебя по-твоему. Не слушай ты этого духовного брата! Он, видите ли, сомневается в том, по каким мотивам ты начинаешь это дело. Пусть уходит, если ему так хочется! А теперь, Учитель, расскажи нам, пожалуйста, сколько времени нам нужно будет отдавать этому труду.

— Работы много, — сказал Учитель, — и временами вам придется трудиться напряженно, чтобы ее выполнить. Конечно, у вас в жизни будет много других важных дел, и вы, разумеется, будете их делать. Но если вы будете искренними сами с собой, вы почувствуете, ставите ли вы мою работу на первое место.

Потом Учитель попросил юношу подойти к нему за благословением.

— Ты самый молодой мой ученик, но когда речь заходит о посвященном служении, ты первый. Когда дело касается работы для меня, никто не сравнится с тобой в рвении и готовности. Ты трудишься для меня тут и там — повсюду, во многих делах.

— Но, Учитель, — сказал один пожилой ученик, — мы-то думали, ты хочешь, чтобы мы больше времени проводили в медитации!

— Вот этот ученик тоже медитирует много часов в день, а еще он учится и работает. Но все равно у него находится время, чтобы преданно исполнять то, что я считаю необходимым. Среди вас нет ни одного, кто не смог бы уделить работе для меня еще одного часа или двух. Если вы скажете, что можете потратить всего лишь на пять-десять минут больше, я скажу — нет. Все вы без исключения можете увеличить внешнюю отдачу.

— Но, Учитель, — сказал пожилой ученик, — у тебя не всегда находится для нас работа.

— Вот на что ты жалуешься! Я то и дело слышу это от своих учеников. Но работу ведь можно и найти. Найти работу — значит, поспрашивать, как можно поучаствовать или помочь в чем-либо. Не всегда же ждать, пока работа придет к тебе. Оглядись, посмотри, что нужно сделать, а потом предложи свои услуги.

Затем Учитель рассказал ученикам, какую работу они будут выполнять, и назначил руководителем по одному ученику от каждой группы.

— Хотя я назначил руководителя для каждой группы, в группе одинаково важны все. Посвященное служение каждого — вот что важно. Руководители будут отвечать за организацию и координацию работы групп, но ни начальников, ни подчиненных не будет. Незаменим каждый, кто станет трудиться с устремлением и посвящением. С другой стороны, незаменимых не будет, если люди возгордятся или заважничают. Тогда пользы от них не будет ни на грош.

Учитель благословил учеников-руково-дителей:

— Мои духовные дети, ваша задача — организовывать сотрудничество между всеми этими группами. Ни одна группа не должна давать мне почувствовать, что важна только ее работа, а остальные не делают ничего значительного. Я хочу, чтобы во всех группах каждый из вас стремился к совершенству и следил, чтобы не было ошибок. Конечно, если вы увидите, что работавшая перед вами группа сделала что-то не так, то, когда настанет ваша очередь участвовать в общем деле, вы потрудитесь исправить их ошибку.

— Учитель, кажется, ты просишь нас проявлять критические качества характера, — сказал один человек.

— Вот тут ты ошибаешься, — возразил Учитель. — На критику труда других не нужно тратить ни капли сил. Вы будете тратить их, концентрируясь на том, как довести работу до совершенства. Посвящение и критическое отношение не увязываются друг с другом. Что происходит, когда вы критикуете других? Сила, которую вы тратите, раздумывая о том, что сделали или чего не сделали другие, уже не используется на исправление ошибки. Да и кто совершенен? Все мы время от времени делаем ошибки. Так что лучше всего просто исправить ошибку, а не копаться в том, кто ее совершил и кто ее не углядел.

— Учитель, — сказал один ученик, — ты очень понятно объяснил нам свою философию. Но, прости меня, мне все еще грустно оттого, что у нас будет оставаться меньше времени для медитации.

— Перед началом работы все должны помедитировать несколько минут. Призовите меня и постарайтесь погрузиться в мое сознание. Затем старайтесь пребывать в моем сердце и во время работы. Если вы будете в моем сознании, то будете выполнять работу с правильным отношением, и это будет наилучшей медитацией. Будут сотрудничество, посвящение и самоотдача.

Всевышнему нужны наше чувство единства, наша способность работать вместе. Сегодня мы начнем новую форму устремления — посвященный труд. Порадуйте меня этим способом, дети мои, и вы увидите, что отныне в вашу внутреннюю и внешнюю жизнь войдут новая цель, новая радость и новое вдохновение.

17 сентября 1974 года