Невежество

Дорогие друзья, я понимаю, что у вас есть множество вопросов, которые вы хотели бы задать мне по окончании лекции. Я готов познакомиться с вашими глубокими, духовными вопросами. В таком случае, моя лекция будет очень краткой. Я буду говорить о Невежестве. Здесь, в этом величественном Университете, вы так преданно учитесь, чтобы взращивать знание. Сегодня вы узнаете кое-что о диаметрально противоположном предмете.

Невежество. У каждого человека своя природа. У каждого человека своё невежество. Сложна природа человека. Многолико невежество человека. Но, что важнее, — у каждого человека есть божественная душа, несущая в себе его высочайшее Совершенство.

Это правда, что человеку приходится, оступаясь, пробираться сквозь тернистые заросли невежества. Равно справедливо и то, что Бог выведет его на залитую солнечным светом дорогу знания. Этот день настанет.

Невежество говорит, что Бог находится вне человека. Знание говорит, что Бог находится внутри человека. Мудрость говорит: «Бог внутри. Он также и вовне».

Как в случае неосознанного невежества, так и в случае осознанного невежества, желание человека встретиться с Богом лицом к лицу — это надежда, лишённая всяких оснований. Как в случае сознательного самопожертвования, так и в случае бессознательного самопожертвования, мечта человека встретиться с Богом не только возможна и осуществима, но неизбежна.

Невежество вхоже повсюду, и всё же оно не остаётся, более того, — не может остаться где-либо навсегда.

Моим именем была темнота.

Невежество было моим учителем. Чему же научил меня мой учитель? Только двум вещам: как быть несовершенным и как ограничивать себя самого.

Невежество было моей матерью. Она вскормила меня своим отчаянием. Невежество было моим отцом. Он благословил меня своей глупостью.

Я знал. Я знал, что немного тех, кто хочет освободиться от пут невежества. Ещё меньше тех, кто, даже и желая быть свободными, готов уплатить за это цену.

Я понял. Я понял, что человеческое знание — всего лишь более высокая степень эффективного невежества.

Медленно бредёт Невежество в мире ночи. Уничтожение быстро и безжалостно догоняет Невежество. Когда Невежество достигает крайней степени самоограничения, человек неизбежно превращается в могилу в живом теле.

Душа говорит, что у неё нет врагов. Но Невежество не разделяет мнения души. Оно говорит:

— О, душа, я твой вечный враг. Я не нуждаюсь в тебе, я не нуждаюсь в твоём свете.

Душа говорит:

— Я твой Вечный Друг, о Невежество. Я нуждаюсь в тебе, потому что Бог хочет, чтобы я пробудила тебя от твоего бесконечного сна. Мой Свет нуждается в тебе, потому что Бог хочет, чтобы ты вышло из навязанной себе самому постоянной ограниченности и смерти.

Когда мы свободны от цепей Невежества, наше сердце становится божественной красотой. Эта божественная красота — гордость души — есть блаженство жизни.

Человеческое невежество желает править миром. Человеческая любовь желает связать мир. Человеческая истина желает руководить миром. Божественное Знание желает вдохновлять ум мира. Божественная Любовь желает расширять сердце мира. Божественная Истина желает, чтобы мир осуществил себя в Боге и для Бога.

"Лучше быть нерождённым, чем невежественным, ибо Невежество есть корень зла.
— Платон"

То, что говорит Платон, абсолютно справедливо с определённой точки зрения, но если человек взывает о Богоосознании и совершенном проявлении своей внутренней божественности на земле, он должен придти в мир, каким бы бездонным ни было его невежество. Возможно, невежество и является болезнью современной жизни, но завтрашняя жизнь может быть и будет другой. Завтрашняя жизнь может быть залита сияющим светом души. Путешествие жизни должно начаться именно отсюда. Целительная жажда божественного света, большего света, бесконечного света есть не только сегодняшняя необходимость, но и завтрашняя неизбежность. Высшая Цель — не позади нас и не рядом с нами. Она перед нами. Она в сердце Запредельного. Цель призывает нас. Давайте идти, шагать и бежать к Цели. Нам нужно отбросить все сомнения в том, нужно ли идти к Цели. Цель ждёт и готова принять нас вместе с нашим невежеством. И как только Цель заключит нас в свои объятия, нам останется только одно — купаться в Море вечно бесконечного Света нашей Цели.

Наше кромешное невежество и порабощающее желание Дьявола идут рука об руку друг с другом. Наше растущее знание и сияющая надежда Бога идут рука об руку друг с другом. Поток нашей мудрости и просветляющий выбор Бога идут рука об руку друг с другом.

Сомнение говорит Невежеству:

— Наконец-то я понимаю, что ты моя сестра.

Невежество отвечает:

— Прости, но даже и тут ты ошибаешься. Я не сестра тебе, а мать. А ты — моё самое смелое дитя.

Невежество вооружено. Его оружие — человеческий здравый смысл. Подвергать сомнению человеческий здравый смысл не так уж и бессмысленно. Но сомневаться в Мудрости Бесконечного — это глупая дерзость. Ибо как мы можем судить о Его Мудрости, не имея подобающей Мудрости?

У человечества множество врагов, и самый ужасный среди них — отсутствие знания. Такое невежество в человеке — это именно то, что сдаётся самым последним.

В конце концов, что такое невежество? Невежество — это соединительная черта между несовершенством и ограниченностью. Невежество означает слабость. Я полагаю, величайшая из человеческих слабостей — это сознательно не осознавать их.

Атомная бомба оставила пустое место от Хиросимы. Наше сознательное пристрастие к Ночи Невежества может оставить пустое место от нашего божественного Идеала на земле.

Даже следующие одна за другой неудачи не являются верным и неоспоримым свидетельством невозможности Богоосознания, но непроизвольное и упорное пристрастие к невежеству — истинное свидетельство такой неосуществимости.

Невежество — это сила. Когда человек пользуется этой силой, он, по сути, использует свою любовь к силе. Но когда человек полностью освободится от пут невежества, он будет способен предложить силу своей любви человечеству. И тогда человек получит новое Имя — Бог, и новый Дом — Бессмертие.

Корнуэлльский Университет, Итака, штат Нью-Йорк
30 сентября 1969 года

Шри Чинмой, Мои листья Лиги Плюща, Центр Шри Чинмоя, Москва, 1997