Внутренняя жизнь

С глубокой радостью и удовлетворением я хотел бы сказать вам, что сегодня я завершаю свою серию лекций в Университетах Лиги Плюща. Эта лекция последняя, но это не значит, что она наименее значительная; совсем нет. Ваш колледж — истинная гордость Соединенных Штатов Америки. Я очень рад и очень горд тем, что я с вами в этот вечер.

Аум. Аум. Аум.

Прежде чем приступить к лекции, в безмолвии я хотел бы призвать душу выдающегося поэта, Роберта Фроста, студента этого величественного колледжа.

Несомненно, эти одухотворённые строки исходят прямо из сокровенных глубин души поэта. В связи с тем, что я собираюсь говорить о внутренней жизни, то есть, о духовной жизни, я хотел бы сказать несколько слов об этих бессмертных строках.

Лес, с духовной точки зрения, во внутренней жизни, означает устремление. Духовное значение живописного, тенистого и густого леса — интенсивное устремление. Что же такое устремление? Устремление — это поднимающееся ввысь пламя глубоко внутри нас, которое ведёт нас к Высочайшему Абсолюту. И когда мы называем устремление интенсивным, мы должны чувствовать, что интенсивность устремления — это то, что поведёт нас быстрее к предназначенной нам Цели, и в то же время приблизит нашу Цель к нам. Когда в нашем устремлении отчётливо обозначится интенсивность, осознание не может более оставаться далёкой перспективой. Нет, осознание скоро будет в пределах нашей досягаемости
Далее поэт говорит:

Здесь устремление является началом путешествия, а осознание — концом путешествия. Когда мы вступаем на внутренний путь, мы понимаем, что предназначенная Цель далека, очень далека. Поэт безошибочно и одухотворённо говорит нам, что Цель Запредельного чрезвычайно далека. И когда он достигнет цели, он сможет отдохнуть, обрести сон.

С обычной человеческой точки зрения это утверждение совершенно справедливо. Мы пожинаем плоды осознания только тогда, когда достигаем своей цели. Но со строго духовной точки зрения мы замечаем нечто большее. Здесь осознание является тем, что постоянно превосходит себя. Сегодняшнее устремление преобразуется в завтрашнее осознание. В свою очередь, завтрашнее осознание прокладывает дорогу к более высокой и глубокой Цели. Нет конца нашему осознанию. Бог вечен. Наше путешествие вечно, и дорога, по которой мы шагаем, тоже вечна. Мы — вечные божественные солдаты, шагающие к Запредельному, которое постоянно превосходит собственные пределы.

Внутренняя жизнь. Эта жизнь является союзом истины и реальности. Эта жизнь показывает, чем в действительности является Трансцендентальная Воля. Эта жизнь внешне проявляет то, чем внутренне обладает Бог.

Бессмысленность и невозможность существуют для внешней жизни. Но только не для внутренней жизни. Ни в коем случае. Внутренняя жизнь безошибочно чувствует, что всё имеет свою подлинную ценность и ничто не может оставаться недостигнутым, незавершённым или неисполненным.

Когда мы живем в грубом и неустремлённом физическом, то каждый час — это невосполнимая утрата, опасная болезнь и неизбежное поражение. Тогда наше внимание привлекает высказывание Сенеки:

И всё же, человеческое дыхание внутренне молит о бессмертии. Оно знает и чувствует, что смерть не есть и не может быть окончательным ответом. Истинный поэт в Теннисоне вдохновляет нас петь: Нет необходимости и говорить о том, что настоящий ищущий в своей внутренней жизни не жаждет смерти. Не взывает он и о бессмертии. То, что ему необходимо и о чём он взывает, — это сознательное, полное и безусловное отречение пред Волей Всевышнего. Его сердце взывает лишь об исполнении Высочайшей Воли Всевышнего.

Внутренняя жизнь, которая является улыбкой души, всегда в процессе становления. Её осуществлению нет конца. Её прошлое — гордость вечности. Её настоящее — гордость бесконечности. Её будущее — гордость бессмертия.

Существует два уровня жизни: сознательный уровень и бессознательный уровень. С помощью чистого вдохновения и непоколебимого устремления сознательному уровню жизни необходимо постичь Высочайшее и исполнить Абсолют на земле с помощью вечно сияющего медитативного бескорыстного служения Божественному в человечестве и с помощью вечно изливающегося созерцательного безусловного отречения перед Единым Всевышним Кормчим.

Зов к бесконечному Богу — это бесконечный зов. Из-за его бесконечности внешняя жизнь считает Богоосознание тщетным зовом. Но вчера внутренняя жизнь чувствовала, что Богоосознание возможно. Сегодня она обнаруживает, что Богоосознание неминуемо. Внутренняя жизнь пожимала руку вчерашнему ограниченному свету. Она заключает в объятия сегодняшний изобильный свет. Она будет вволю пить завтрашний Бесконечный Свет.

Вот что мы можем наблюдать во внешней жизни. Довольно странно, но внутреннюю жизнь мы также можем разделить на два периода: в первом мы устремляемся, во втором мы вдохновляем.

Вильям Джеймс сказал нечто глубоко значительное:

Что же длится дольше жизни? Перед тем, как ответить на этот вопрос, я добавлю к нему кое-что ещё. Мой окончательный вопрос звучит так: что длится дольше жизни, продолжаясь дольше всего? Мы поняли, что внутренняя жажда человеком высочайшей Истины длится дольше жизни. Но есть только одно, что длится дольше жизни, продолжаясь дольше всего, и это самопожертвование. Самопожертвование намного превосходит все бессмертные сокровища земли и Небес. Веда говорит нам, кто совершил высочайшее самопожертвование. Брихаспати, наставник богов, совершил высочайшее самопожертвование, пожертвовав жизнью. Говорят, что жизнь — это скверная штука, повторяющаяся снова и снова. Но ищущий Света Всевышнего может предложить другой опыт. Он одухотворённо провозглашает: жизнь есть Бог — вечно превосходящее себя Видение. Жизнь есть Бог — вечно исполняющее себя Проявление.

Дартмутский колледж, Ганновер, Нью-Гэмпшир
3 апреля 1970 года