Вопрос: Когда вы смотрите на людей не-ищущих, вы их видите так, будто они — то же, что и вы сами? Вы чувствуете, что часть вас заключена в них, только она покрыта невежеством и тьмой?

Шри Чинмой: Когда я смотрю на не-ищущего, в это время я в действительности не вижу его или ее как человека. Внутри не-ищущего я вижу Всевышнего. Я будто смотрю на храм, который в очень плохом состоянии. Местами что-то может быть разрушено, но даже и тогда виден маленький алтарь или изваяние.

Как только я вижу человека, моя цель — разглядеть в нем этот маленький алтарь или изваяние. Он как магнитом притягивает мое внимание. Осматриваясь, я могу увидеть, что храм практически разрушен до основания, но мое внимание сразу же приковывает алтарь. Так что сначала я в этом человеке вижу Всевышнего, или божественность. А уж потом я рассматриваю все, что требуется изменить, исправить и усовершенствовать.

С духовной точки зрения, нельзя отделить тьму от света. Бог — это и тьма, и свет. Но мы хотим Бога, который в свете, а не того, другого. Шри Рамакришна сказал: «Бог — в бешеном слоне, а также в человеке, который сидит на спине у бешеного слона. Я послушаюсь Бога, который сидит на спине слона и кричит мне, чтобы я убирался с дороги, или позволю слону меня растоптать?» Конечно, если на то будет Воля Бога, бешеный слон постепенно станет покорным, добрым и божественным.

Так что, когда я смотрю на человека, я сразу же вижу внутри него божественный аспект. После осознания Бога вы видите всё как божественность. Вот почему я говорю, что Бог видит каждого из нас как еще одного Бога. Когда вы смотрите в зеркало или на другого человека, вы видите физическое тело. А когда я смотрю на человека, меня сразу как магнитом притягивает его высшая божественность. Взглянув на кого-либо, я сразу увижу его божественность, даже если он пьяница или хулиган. Потом я увижу, что божественности в нем всего лишь крохотная частица, всего лишь капля, да и та сплошь закрыта слоями небожественности. Но мое внимание сразу же сфокусируется на его божественном аспекте.