Вопрос: Наша искренность всегда будет нам говорить, радуем ли мы Бога так, как Он того хочет?
Шри Чинмой: Нет, зачастую наша искренность становится рабом витала, который может ее дурачить. Витал может заставить ум понимать определенные вещи очень особым образом. Наш ум может нам сказать, что если мы что-то сделаем определенным образом, то это будет искренне. Но витал может легко одурачить ум и сказать: «Нет, это не искренне. Искренне будет совсем по-другому». Витал может с легкостью изменить представления ума, даже если намерения у ума были добрые. Витал может изменить ощущение искренности, которое есть в уме.Нужно понимать, откуда приходит искренность. Если она приходит из сердца, то такой искренности будет помогать просветление души. Но если она приходит из ума, то такая искренность ненадежна. Искренность ума — соглашатель. Она говорит: «Я буду с тобой искренней, если ты сделаешь мне большое одолжение. Но если ты его не сделаешь, я искренней не буду». Так что зачастую ментальная искренность поступает, как первоклассный соглашатель, а человеческий витал — самый настоящий жулик.
Чтобы знать, радуем ли мы Бога, одной искренности недостаточно. Искренность — это первый шаг. Второй шаг — решимость. Мы можем каждый день быть искренни с собой. Когда к нам придут плохие мысли, мы можем сказать: «У меня плохие мысли. Я их узнаю и признаю; я сознаюсь, что у меня есть плохие мысли, небожественные мысли, нездоровые мысли, неустремленные мысли. Я так искренен». Верно, у очень многих людей искренности нет вообще. Так что мы ведем себя лучше других, которые даже не признают, не сознают своих плохих мыслей. Мы-то, по меньшей мере, готовы признать, что у нас есть плохие, витальные мысли.
Но затем должна прийти решимость. Без решимости мы не сделаем следующего шага, и наша искренность окажется бесполезна. С другой стороны, даже если решимость появится сегодня, у нас может не получиться изменить неправильные мысли или неправильные поступки. Решимость должна не только прийти — она должна оставаться, сколько бы раз мы ни терпели неудачу. Сколько раз падает ребенок, пока не научится хорошо ходить? В самом начале он искренне старается встать и пойти, но его искренности недостаточно. Нужна решимость. Иначе, упав, он бросит попытки. Ему нужно проявлять решимость снова и снова.
Так что искренность совершенно необходима. Она очень важна, но ее недостаточно. Нам еще нужна решимость. И даже когда у нас появляется решимость, также необходима Милость Бога. Иначе решимость сама по себе может прийти из витала, а не из психического существа или из души. Витальная решимость скажет: «Завтра я всеми правдами и неправдами стану хорошим человеком». Но такой подход не преобразует наши поступки.
Единственное, что действует эффективно, — это Милость Бога. Нам нужно молитвенно и со слезами просить Бога: «Дай мне решимости изменить свою жизнь. Тогда я смогу всегда радовать Тебя по-Твоему». Если мы обретаем решимость от своей молитвы или медитации, это и есть настоящая решимость. А если мы пытаемся агрессивно привнести в свое существо какие-то мысли или представления, то это вовсе не решимость. Настоящая решимость должна прийти от слезной молитвы или из очень глубокой медитации. Только тогда она сможет изменить нашу жизнь.
