Раздел 3: Вопросы, заданные после лекции, и ответы на них

Профессор Дэвид Эккель: Шри Чинмой попросил задавать ему духовные вопросы. Если у вас есть вопросы, связанные с изучением индийской мифологии и традиций или индийской философии, которые вы бы хотели с ним обсудить, то сейчас можно их задать.

Вопрос: Откуда берется невежество и страдание? Другими словами, откуда приходит первый импульс кармы, особенно если Бог — это все, и Он якобы свободен от кармы и невежества?

Шри Чинмой: В нас есть что-то такое, что любит невежество и наслаждается, погружаясь в удовольствия невежества. Можно назвать это виталом или физическим сознанием, или ментальным сознанием, или чем-либо еще. Но в нас, несомненно, есть что-то такое, что сознательно или неосознанно поддерживает невежество. Рот верблюда кровоточит, когда он поедает колючки, но он продолжает их жевать. Точно так же мы знаем, сколько страданий вызывает в нашей человеческой жизни невежество, но какая-то часть в нас не хочет из него выбираться.

С другой стороны, внутри нас есть и то, что хочет выйти за пределы невежества и страдания, — наша душа. Так что мы каждый миг сознательно или неосознанно поддерживаем невежество и в то же время сознательно стремимся выйти за его пределы. Но когда приходит пробуждение, мы чувствуем лишь потребность выйти за границы невежества и не возвращаться назад.

Невежество, главным образом, — это результат ограниченности человеческого ума; именно тут и начинается проблема. Ум обладает очень ограниченными возможностями. Он живет по застывшим и жестким правилам. Он утверждает, что если Бог — это, то Он не может быть тем. А почему Бог не может быть тем, а заодно и этим? Если Бог всеведущ и всемогущ, если Бог вездесущ, то Он — все. Ум всегда разделяет, а, разделяя, он связывает и ограничивает себя. Поскольку люди по большей части живут умом, мы постоянно пытаемся связать и ограничить Реальность. Но божественная Реальность вовсе не то, что можно связать. Она может лишь распространяться и расширяться. В отличие от ума, сердце — воплощение единства, поэтому оно обладает способностью становиться единым с Реальностью, подобно капле, вливающейся в океан и становящейся самим океаном. Если мы будем все время осознанно жить сердцем, то мы сможем достичь единства с божественной Реальностью, то есть с Реальностью души. В этом царстве невежества нет — там только свет и восторг.
Когда мы подходим к Реальности сердцем и отождествляемся с этой высшей Реальностью, мы видим: то, что мы называем страданием, в более глубоком смысле вовсе не страдание. Когда мы входим в сознание Будды, сознание Кришны или сознание Христа, мы видим страдание как опыт, который ради преображения человеческой природы и проявления высшего Света Свыше растет и сияет внутри нас.