Раздел 2: Лекция в Центре по изучению мировых религий
19 апреля 1983 года по приглашению профессоров Дайаны Экк и Дэвида Эккеля Шри Чинмой прочитал следующую лекцию в Центре по изучению мировых религий при теологическом факультете Гарвардского университета.Песни сердца ищущего
Все мы ищущие, ищущие Истины. Для нас не может быть ничего более ценного или важного, чем осознание.Существует три вида осознания: я могу, я обладаю, и я есть. Я могу видеть лик Истины, трансцендентальной Истины. Глубоко внутри себя я обладаю Вечностью, Бесконечностью и Бессмертием. Я есть Бог. Вот основные осознания, которых в конечном счете достигнет каждый человек.
Чтобы достичь осознания, исключительно важно устремление. Два бессмертных друга Вечности — это устремление и осознание. Цель устремления в восхождении. Цель осознания в преодолении.
Также очень важно вдохновение. Наше вдохновение возносит нас от подножия дерева жизни к его самой верхней ветви. Наше устремление ведет нас из мира страдания в мир света и восторга. Наше осознание преображает зов нашей Вечности в улыбку нашей Бесконечности. Зов нашей Вечности — это то, что у нас есть сейчас. Улыбка нашей Бесконечности — это то, во что мы однажды превратимся.
Внутренний зов, который мы называем устремлением, есть в каждом ищущем. К тому же, у каждого ищущего есть внутреннее послание — посвящение. Наше посвящение позволяет нам почувствовать, что Бог-Творец и Бог-творение неразделимо едины. Вот поэтому, служа Богу-творению, мы становимся едиными с Богом-Творцом.
Устремление учит нас неизбежности осознания, а осознание учит нас необходимости самопреодоления. Почему? Потому что наш Источник, наш Возлюбленный Всевышний, Сам каждый миг превосходит Свою собственную Реальность-Видение и Свое собственное Видение-Реальность.
Посвящение — неотъемлемая часть проявления Бога. Поскольку Бог вечно выходит за Свои прежние пределы, нет конца проявлению нами Бога. Поэтому проявление тоже позволяет нам почувствовать необходимость самопреодоления. Мы преодолеваем себя здесь, на земле, в процессе проявления Бога и через него. Каждый раз, когда мы превосходим себя, мы видим, что в нас и через нас очень особенным, значительным образом проявляется Бог.
Наше посвящение и осознание нам говорят, что всегда нужно идти дальше, дальше, дальше своих прежних рубежей. Сегодняшняя цель — всего лишь стартовая линия для завтрашнего путешествия. Сегодняшнее совершенство отмечает самое начало завтрашнего нового творения. Сегодняшнее удовлетворение — предтеча постоянно растущей жажды большей чистоты, большей красоты и более глубокой близости и единства с Богом.
Осознание — это цветок красоты и плод долга. Цветок красоты — это наше сердце, а плод долга — наша жизнь. Красота кроется в нашей самоотдаче, долг — в нашем превращении в Бога. Красота показывает Бесконечное в конечном, долг проявляет Бессмертное в смертном. Красота говорит ищущему Бога, что его источник — в Боге. Долг говорит ищущему Бога, что его жизнь — для Бога, только для Бога.
Философия, религия и духовность Индии с незапамятных времен несут лишь одно послание: «Познай себя», то есть послание осознания. Когда ищущий познаёт себя, он провозглашает: «Aham Brahmasmi — я Браман, Единый без второго». То же самое послание пришло сюда, на Запад, когда Спаситель провозгласил: «Я и Отец мой — одно». Это — самое возвышенное осознание души.
Чтобы получить осознание Бога, каждому человеку нужно развить внутреннюю дисциплину. С другой стороны, самый легкий способ приблизиться к высшей Реальности в рамках этой внутренней дисциплины — идти через любовь, преданность и отречение.
Я говорю здесь о божественной любви, которая совершенно отличается от любви человеческой. Человеческая любовь стремится овладевать и попадать под власть. Поэтому ей никогда не удается принести нам удовлетворение. А божественная любовь хочет каждый миг расширяться, а, расширяясь, она освобождает.
Человеческая преданность — это не что иное, как привязанность. В человеческой преданности сам преданный и предмет его преданности подобны двум нищим слепцам, бредущим без цели и предназначения. Божественная же преданность усиливает нашу внутреннюю мольбу о высшем свете и восторге.
Божественная преданность каждый миг укрепляет чистоту нашего сердца, а это исключительно важно для осознания абсолютной Реальности.
Последним приходит отречение. В человеческой жизни мы подчиняемся своим руководителям. Мы рабски повинуемся тем, кто облечен властью над нами. Но такому подчинению очень далеко до духовного отречения. Когда человек подчиняется руководителю, нет никаких гарантий в том, что у этого так называемого руководителя больше света.
Но в божественном отречении мы отрекаемся перед своим Источником, чтобы сознательно стать неотъемлемой частью этого Источника. В духовной жизни мы радостно, одухотворенно и бескорыстно отрекаемся перед своим высшим «Я», чтобы стать едиными со своим Высочайшим. Крошечная капелька знает, что ее реальность — это океан. Когда она сознательно вливается в океан, она теряет свои личные особенности и становится самим океаном.
Мы хотим добиться в жизни очень многого. Чтобы достичь своих внешних целей, мы стараемся всячески оказывать влияние на других. Иногда мы прибегаем к грязным средствам или пытаемся обмануть других, а они тоже стараются обмануть нас. Но если наша цель в том, чтобы осознать Бога, нельзя надеяться, что мы обманем Бога или сумеем повлиять на Него грязными средствами. На деле, это совершенно не нужно. Самое заветное желание Бога — чтобы мы Его осознали.
Бог нам говорит: «Дитя Мое, чтобы ты смог Меня осознать, Я предлагаю тебе бесчисленное разнообразие способов на выбор. Если какой-то определенный способ тебе не подойдет, есть много-много других. Ради того, чтобы ты смог Меня осознать, Я буду являться тебе в бесконечном разнообразии. Я каждый миг буду стучать в дверь твоего сердца. Если ты искренне захочешь Меня принять, просто открой дверь».
Теперь я хотел бы предложить вам свое посвященное служение на практике и ответить на несколько духовных вопросов.