Судьбу можно изменить1

Много дней назад я решил регулярно медитировать на ваше заболевание, чтобы принести свыше свет. Результаты я возлагаю к Стопам моего Абсолютного Господа Всевышнего. Я не пропустил ни дня, но вы пока не получили результата. В «Бхагавад-Гите, Песне Небесной» Господь Кришна сказал, что у нас есть право молиться, но нет права на плоды молитвы. Плодов вы пока не получаете, но я продолжаю свои молитвы.

Я не сдался, потому что никогда ничего не считаю безнадежным. Мы чувствуем, что судьбу можно изменить. В Творении Бога нет ничего невозможного. Слово «невозможность» есть только в словаре и в уме. Если выйти за пределы ума, такой вещи, как невозможность, не существует. В отношении вашего заболевания я все еще питаю надежду. И более того, прикладываю решимость, или силу воли. Что касается регулярности моих молитв за вас, я ни разу вас не подвел. Я очень надеюсь, что что-то сдвинется.

Отречение бывает двух видов. Один вид — отречение лентяя. Он уже сдался. Его отречение заключается лишь в словах: «Да будет Воля Твоя». Он ничего не делает ради улучшения. Отречение другого рода заключается в том, чтобы очень-очень усердно работать ради улучшения, ради прогресса. Если человек очень усердно работает ради успеха и прогресса, то, даже если успех не приходит, во внутреннем мире человек получает настоящие Благословения Свыше.

Один человек сдается, другой продолжает и продолжает. Успеха пока может не быть, но Внутренний Пилот по-настоящему доволен тем, кто не сдался.

Первый человек может заявить: «Я не сдавался», но разве он что-то делает осознанно для достижения цели? Иногда мы и не сдаемся, а просто питаем пустые мечты о том, что вдруг что-нибудь возьмет и улучшится. Но если регулярно уделять внимание тому, что нам действительно нужно в жизни, то, как я чувствую, даже хотя Бог может и не исполнить нашего желания так, как нам видится, у Него есть собственный План. Он может совершить в нас и через нас что-то очень особое по-Своему.

Скажем, мне хочется манго, это мой любимый плод. И, хотя манго — мой самый любимый плод, Бог по какой-то причине чувствует, что мне пойдет на пользу какой-то другой плод. А, может быть, дело не в том, что другой плод будет для меня полезнее, а просто Бог проверяет, как велико мое отречение перед Его Волей. Я могу сказать так: если мне достанется манго, прекрасно, так я даже не совершаю никаких усилий. С другой стороны, если мне искренне хочется манго, а Бог дает мне другой плод, я, может быть, буду не вполне доволен, но каким-то образом во внутреннем мире мое предназначение исполнится в большей степени. Погрузившись глубоко внутрь, я почувствую, что Бог не дал мне манго, но Он проверял меня, готов ли я радостно и охотно принять то, что Он хочет мне дать. Если мы неожиданно получаем что-то от Бога и можем принять это радостно и охотно, тогда Он делает в нас и через нас что-то особенное — что-то бесконечно более значительное, чем дать нам манго.

Одно дело сказать: «Да будет Воля Твоя». Но сколько часов, сколько секунд я осознанно возношу эту молитву Богу? Рано утром, встав с постели, я говорю: «Да будет Воля Твоя». Потом я произношу ее еще раз ночью перед тем, как лечь спать. Но если я повторяю ее всего дважды в день, она не отложится у меня в сознательной памяти, а вот если я произнесу ее несколько сот раз, она отложится. Если повернуть ручку газовой плиты всего чуть-чуть, пламя не появится. Но если поворачивать ее все больше и больше, то я увижу пламя; вспыхнет огонь. Точно так же, если произносить «Да будет Воля Твоя» всего раз-другой в день, ничего не случится, а вот если делать это намного больше раз, получится, будто я доворачиваю ручку до появления пламени.

Мы ежедневно делаем одно и то же: от сих до сих. Так поступаем мы, люди! Но если нужно пройти подальше, мы туда не заходим. Трудность в том, что наше усилие ограничено.

Я каждый день готов пройти полмили, тогда я вполне доволен. Но моему телу этого недостаточно. Если я пройду целую милю, я увижу, что между полумилей и целой милей есть большая разница. Точно так же, когда мы произносим: «Да будет Воля Твоя», мы делаем это осознанно, но вот только мы не повторяем это много раз в день. Если мы будем повторять это хотя бы раз двадцать-тридцать или сорок в день, это очень поможет. Не надо повторять по семь-восемь тысяч или по двадцать тысяч раз — нет-нет! Попробуйте повторять хотя бы один раз в час. Если мы за двенадцать часов будем сосредоточивать ум и каждый час повторять эту молитву две-три минуты, то, чувствую, результат улучшится.

Можно делать то же самое каждый раз, когда мы молимся, но количество повторений — тоже фактор. Когда в Индии выполняют джапу, делают по сто восемь повторений или больше. При этом некоторые люди выполняют джапу по много тысяч раз, однако иногда повторение может стать автоматическим. Тогда в этом нет новизны, нет радости. Такого нам не нужно. Мы не хотим доходить до такой крайности. Некоторые люди повторяют молитву или мантру как попугаи. Но если повторять одухотворенно, очень одухотворенно, по много раз за день, и чувствовать, что молитва касается самых глубин нашего сердца, то мы непременно получим плоды.

«Да будет Воля Твоя» — это одна молитва. Но, если у вас есть какая-то иная святая, потаенная молитва, можно возносить ее. Это необязательно должна быть молитва об исцелении вашего заболевания, но она может быть какой-то особенной. У вас есть духовный Учитель, и вы занимаетесь духовностью, так что, если вы чувствуете, что можете делать что-то внутренне, пожалуйста, делайте. Вы молитесь уже лет тридцать-сорок, но не получаете того результата, который вам нужен или которого вы заслуживаете. Но я хочу сказать, что вы можете делать немножко больше, немножко больше.

Если мы не получаем ответа на свою молитву, можно делать одно из двух. Один подход в том, чтобы говорить, что нам, как крестьянину, требуется терпение. Крестьянин сеет зерно, но не ожидает богатого урожая мгновенно. Зерно должно прорасти и превратиться в растение. А вот другой подход: если мы чувствуем, что поступаем правильно, значит, нужно делать это интенсивнее.

Если я чувствую, что делаю что-то совершенно правильное, но не получаю плодов своего действия, я могу сказать, что возлагаю результат к Стопам Бога. Я выполнил свой долг, сделал то, что должен был сделать. Теперь я говорю: «Да будет Воля Твоя». Это правильно. Но ведь мне надо понимать, в какой степени я выполнил этот правильный поступок. Если я способен продолжать еще немного, пойти немного дальше, то надо это сделать.

Вот вы уже давно и втайне выполняете регулярную молитву. Но, закончив молитву, пожалуйста, не добавляйте к ней желание! Просто чувствуйте, что порадовали Бога. Вы, может быть, думаете, что, раз вы порадовали Бога, Он сделает то, что нужно. Это верно. Но ничего страшного не случится, если сделать что-то большее!

Если с моим телом что-то не в порядке, я это увижу. Тело, как и душа, и сердце, должно стать совершенным; совершенным должно стать всё. Скажем, у меня болят колени. Я молюсь и молюсь Богу, но не умоляю Его излечить мне колени. Помолившись, я чувствую, что порадовал Бога.

Если вы, помолившись, будете сознательно видеть, что у вас в теле есть несовершенство, вы можете просто сконцентрироваться на этой поврежденной части, этой несовершенной зоне вашего тела. В этом нет ничего плохого! В это время вы не молитесь, а черпаете космическую энергию. Вы не выпрашиваете у Бога: «Боже, я молюсь о Твоей Победе столько лет. Неужели Ты не можешь вылечить мое заболевание?» Нет-нет, так не надо. Во время молитвы о том, чтобы порадовать Бога так, как того хочет Он Сам, вы можете черпать космическую энергию.

Глядя вам в глаза, глядя вам в лицо, я вижу, что вы действительно черпаете космическую энергию. Что будет плохого, если вы просто ее примените? Это ваша собственная космическая энергия. Если у вас есть деньги, вы можете их тратить. Если у вас есть космическая энергия и вы используете ее, чтобы решить свою физическую проблему, в этом нет ничего плохого. Вы обрели ее сами. Вы даже не просили Бога о космической энергии. Вы молились Богу для того, чтобы радовать Его так, как Он того хочет Сам.

Во время молитвы вы наполняетесь духом или энергией — я называю это космической энергией. В применении этой энергии нет ничего плохого, если вы чувствуете в своем теле какое-то несовершенство. Это означает, что вы, можно сказать, исцеляете себя сами. Я вижу, что у вас есть такая способность. Она вам поможет! Вы так часто используете эту космическую энергию в своем творчестве.

Когда я смотрю на вашу фотографию, я очень-очень часто вижу эту космическую энергию. Вы используете космическую энергию, которую получили от своей молитвы и медитации. Она прямо перед вами, у вас перед глазами и носом. Я ее вижу! Даже когда я смотрел на вашу фотографию, где вы просто стоите, я видел сплошную космическую энергию. Эту космическую энергию вы используете в своей творческой жизни. Но не будет ничего плохого в том, чтобы использовать ее еще для чего-то, потому что космическая энергия исцеляет всё. Эта энергия лечит нас от всех несовершенств.

Вы говорите, что совершаете отречение, исполняя музыку. Но перед тем как отречься, за несколько часов или за день до этого вы что-то делали. Вы думали о музыке, которую будете исполнять, или концентрировались и медитировали на это. Возможно, в тот самый момент вы не молились и не медитировали, не делали ничего особенного, но происходило так, будто вы открыли дверь. Когда открываешь дверь, свет мгновенно проникает в комнату.

Во время игры вы совершили отречение, вы попросили Бога играть в вас и через вас. Но если перед тем, как просить Бога играть через вас, вы не провели предварительной подготовки, Бог не будет ничего делать в вас и через вас. Когда вы играете, потому что уже подготовились, вы все отдаете на Волю Бога. Тогда Бог действует в вас и через вас. Вы играете благодаря своему отречению. Но я говорю: для того, чтобы подняться на такой уровень отречения, нужна подготовка. Мы проходим определенное расстояние, а потом, почувствовав, что не можем идти дальше, говорим: «Боже, помоги мне!» Но если мы, ничего не сделав, просто говорим Богу: «Я отрекся», это называется отречением лентяя.

Вы же не ленивы! Вы ищущий. У вас есть Учитель, и вы столько лет молитесь и медитируете. Из тех хороших поступков, которые вы совершаете столько лет, вы получили послание отречения. Из своих молитв и медитаций в течение Бог знает скольких лет вы получили послание «Да будет Воля Твоя». Вы предлагаете свое отречение после многих лет искренних усилий. Ваше отречение будет очень эффективным, потому что вы молились, вы медитировали, вы ищущий.

Есть многие, кто попытается сказать то же самое: «Я отрекаюсь». Но от чего они отрекаются? Что они сделали, прежде всего, чтобы отрекаться? Мы должны что-то сделать, чтобы порадовать Бога. А уж потом можно говорить: «Отрекаюсь». У нас в «Бхагавад-Гите» говорится, что сначала нужно выполнить работу, а потом уж отрекаться. Подготовка — в выполнении работы, а не в выступлении. Во время выступления вы отрекаетесь. Но если бы вы не подготовились, вы не получили бы послания отречения.

Еще раз относительно вашей физической проблемы: я сказал, что вы получаете энергию, когда молитесь и медитируете. Эта энергия приходит не из тела. Она приходит извне, Свыше. Потом вы можете ее распределить. Если вы видите, что какая-то часть вашего тела не в порядке, плохо работает, вы можете применить энергию, которую получили. Вы ни у кого эту энергию не заимствуете. Вы порадовали Бога своей молитвой и медитацией, и Бог наделил вас способностью. Бог может и не использовать ее сразу же в этой конкретной части вашего тела, однако вы можете сделать это сами.

Тут как между отцом и ребенком. Отец дал ребенку деньги и говорит: «Можешь их потратить». Если ребенок захочет купить конфету, он ее купит, потому что отец дал ему денег. Сын не говорит: «Папа дал мне деньги. Теперь, если он захочет, пусть даст мне еще и конфету».

Бог говорит: «Я дал тебе это богатство, а теперь велю тебе его тратить!» Но вы его не тратите или тратите на что-то иное. Вы не приобретаете того, что, как вы чувствуете, вам нужно больше всего, как ребенку конфета. Вы приобретаете что-то иное, что-то иное.

Я даю вам не совет! Все это я говорю на основе моего единства, единства, единства, абсолютного единства с вашей душой и вашим сердцем. Я искренне, очень искренне стараюсь что-то сделать для решения вашей физической проблемы. А теперь, когда я говорю, что вы со своей стороны тоже можете что-то сделать, я вовсе не даю вам совета. Если в перетягивании каната с одной стороны тянут два человека, а с другой — только один, есть большая вероятность того, что двое будут тянуть сильнее и победят в игре. Вот точно так же вместе тянем и мы с вами.

Вы одобряете мои взгляды? Вы ищущий, замечательный ищущий! Поэтому мы и в одной лодке. Я ищущий, и вы ищущий. Мы в одной лодке.

Я точно знаю, что есть лишь один Учитель — Внутренний Пилот. Другие нас только направляют: они проведут нас несколько шагов, а потом им приходится уступать место, потому что они не Внутренний Пилот.

Говорят, есть два пути: путь обезьянки и путь котенка. Детеныш обезьяны обычно держится за спину матери, а вот котенка мать держит зубами: она сама его таскает. Тот малыш, которого мать держит сама, в большей безопасности, чем тот, который сидит у матери на спине.

То же самое между отцом и ребенком. Если ребенок держит отца за руку и вдруг видит что-то увлекательное, он может отпустить руку отца и упасть.

Тогда он может ушибиться. Но если ребенка держит отец, то, что бы ни случилось, даже если происходит что-то потрясающе интересное, отец не отпустит ребенка. Тогда ребенок в безопасности. Отец смотрит на то, что происходит, и ребенок тоже смотрит. Ребенок получает тот же опыт, то же увлекательное переживание, но он цел и невредим, потому что отец не отпустит его руку.

Точно так же, если у одного человека больше силы и он держит второго человека, этот второй человек будет в безопасности. В духовной жизни так: если есть человек, который вас держит, то вы в большей безопасности, чем если бы вы держались за него.

Видите разницу? Происходит что-то очень увлекательное. Но если рядом есть тот, кто вас держит, вы можете получить тот же опыт, но будете невредимы. Происходит тот же захватывающий опыт, но опасности нет. Тот человек, который вас держит, обладает внутренней силой и внутренней радостью и при этом может сам увлечься происходящим, а может и не увлечься, но он вас не отпустит. Тогда вы, как и ребенок, будете невредимы.

Вот поэтому мы пользуемся понятием «Внутренний Пилот». Мы можем сидеть у Его Стоп, но, если возникнет искушение, мы можем оттуда исчезнуть. Однако, если Он привяжет нас к Своим Стопам, тогда Он не позволит, чтобы с нами что-то случилось. Если нам захочется поддаться искушению, Он скажет: «Я тебе не разрешу!» А вот если мы будем просто сидеть у Его Стоп или у стоп нашего Учителя и что-то случится, мы можем просто уйти, потому что не привязаны. Эту связь мы называем защитой.

Вы приносите мне во всех смыслах слова огромную радость, огромную! Спасибо.


  1. HCEU 4-ru. Шри Чинмой медитировал вместе с дорогим другом, у которого возникла серьезная проблема со здоровьем. 22 февраля 2005 года, Ресторан «Аннам-Брама», Джамайка, Нью-Йорк