Человеческое и божественное

Наше внешнее существо – человеческое, а наше внутреннее существо – божественное. Человеческий мир – это мир-желание. Божественный мир – это мир-устремление. Когда мы в мире-желании что-то получаем, мы тут же кричим: «Эврика, я нашел! Вот оно!» Но когда мы что-то получаем в божественном мире, мы говорим себе: «Мне нужно что-то иное: что-то более высокое, более глубокое, более просветляющее и осуществляющее». Это чувство неудовлетворения не назовешь плохим или небожественным. Такое неудовлетворение заставляет нас чувствовать, что нам суждено превратиться во что-то бесконечно более высокое, чем то, что мы представляем собой сейчас.

Человеческое право и божественное право. Человеческое право нам говорит, что мы смеем защищать свои права. Вот девиз штата Алабама: «Мы смеем защищать свои права». А почему мы хотим защищать свои права? Потому что нам кажется, что нашими умениями и способностями восхищаются недостаточно, их мало ценят, что в какой-то степени нас эксплуатируют. Поэтому мы считаем, что защищать свои права – наша святая обязанность. Божественное в нас также говорит, что мы должны осмеливаться защищать свои права. Но в таком случае у нас есть божественное право нести свое внутреннее послание всему миру, божественное право сказать невежеству, что мы принадлежим только Всевышнему. Мы – от божественного м для божественного. Нам незачем общаться с невежеством и нельзя позволять ему нас поглотить. Да, тысячелетиями мы наслаждались удовольствиями невежества. Но это не значит, что мы не воспользуемся своим божественным правом погрузиться глубоко внутрь и вынести вперед бесконечный Свет, чтобы озарить им мир страданий и темноты.

Человеческое в нас хочет узнать, есть ли в других хоть немного истины, света и божественности. Оно пребывает в сомнении: а есть ли эти качества у других? Но божественное в нас знает, что истина, свет и божественность разлиты повсюду. Ни у кого нет на них единоличного права – бесконечные Покой, Свет и Блаженство есть глубоко внутри у каждого.

Человеческое в нас хочет видеть лик реальности, чтобы изменять эту реальность согласно своим желаниям. Божественное в нас хочет видеть лик реальности, чтобы превратиться в самый образ трансцендентальной Реальности.

Человеческое в нас постоянно взывает об успехе, все большем успехе, изобильном успехе. Но божественное в нас хочет прогресса, постоянного прогресса, как внутреннего, так и внешнего. Прогресс полностью основывается на самоотдаче, а самоотдача – предвестник становления Богом.
Человеческое в нас хочет овладеть миром, чтобы использовать его на свой лад. Увы: к своему крайнему огорчению, оно видит, что, прежде чем оно овладеет миром, мир уже безжалостно овладел им. Божественное же в нас хочет отдать миру саму свою жизнь, хочет просветлить мир своей любовью и бескорыстным посвящением. И вот чудеса: оно видит, что, прежде чем оно просветлит мир, мир уже полностью просветлил его.

Человеческое в нас хочет осознать Бога-Силу, чтобы править миром. Божественное в нас нуждается в Боге – воплощении Блага. Человеческое в нас молится Богу и медитирует на Бога в надежде принести Бога свыше ради удовлетворения своих бесчисленных желаний. Человеческое в нас молится Богу ради своего собственного удовлетворения. Но божественное в нас молится и медитирует ради того, чтобы Бог использовал нас по Своему Усмотрению, божественным Образом, высшим Образом.

Человеческое в нас хочет от двери тела двигаться в комнату души. Оно хочет идти от тела к душе через витал, ум и сердце. Божественное в нас хочет делать то же самое, но в другом порядке. Оно хочет идти от души к сердцу, от сердца к уму, от ума к виталу, от витала к телу. Божественное в нас чувствует, что, поскольку душа обладает Светом, мы сначала должны войти в комнату души, а оттуда входить в другие комнаты, которые погружены во тьму, не освещены и небожественны.

Когда человеческое в нас становится искренним, мы сознаем неоспоримость того, что нам нужно преобразование: преобразование тела, преобразование витала, преобразование ума и преобразование сердца.

Сейчас тело постоянно, осознанно и намеренно наслаждается удовольствиями невежества. Но настанет такое время, когда то же тело будет стараться устремляться и служить божественному здесь, на земле, и там, на Небесах.

Сейчас витал в нас агрессивен и разрушителен, но тот же витал однажды устремится, чтобы стать динамичным и прогрессивным. Пока витал в нас, подобно Юлию Цезарю, говорит: «Veni, vidi, vici – Пришел, увидел, победил». Но тот же витал, получив просветление, скажет: «Я пришел в мир, чтобы его полюбить, чтобы его принять, чтобы стать с ним единым».

Сейчас ум в нас подозрительно относится к миру, судит его, ставит его под сомнение. Но тот же ум, когда он в ближайшем или отдаленном будущем начнет взывать о просветлении, поймет, что он пришел в мир, чтобы превращать невежество мира в совершенство и просветлять других. Но, прежде чем просветлить других, он ощутит потребность в просветлении себя самого, поймет, что его способность просветлять других полностью зависит от его собственного совершенства. И ум сначала будет совершенствовать себя, а уж потом нести свое совершенство устремленному миру.

Сейчас сердце в нас страдает неуверенностью, оно слабое и немощное. Оно видит Простор, но не хочет достигать с ним безраздельного единства, а все потому, что страшно боится. Но когда человеческое сердце преобразится в божественное сердце, оно распахнет свою дверь всему миру, и все человечество найдет в нем прибежище. Сердце станет безраздельно единым с Творением Бога. Став единым целым с Творением Бога, оно почувствует, что исполнило свое обещание душе и свою миссию на земле. Оно обещало полной мерой воспринять свет души, а его миссией было осознанно служить человечеству своим светом.

Душа тоже дала обещание, обещание Богу и человеку. Богу душа дала торжественное обещание проявлять божественность на земле, а человечеству – освободить тело от оков невежества. «Тело» здесь означает сознание тела, включающее физическое, витальное, ментальное и психическое. Душа непременно исполнит свои обещания Богу и человеку.

Каждый человек становится сознательным инструментом Бога, когда он искренне погружается в духовную жизнь, жизнь устремления и посвящения. До этого он живет в мире невежества, мире сна. Но невозможность, которая возникла в нашей человеческой жизни, не может, не обязательно должна на веки вечные оставаться с нами. Мы в конце концов превзойдем свою жизнь невежества. Наша сущность, находящаяся глубоко внутри нас, божественна, а то, что скрыто у нас внутри, непременно выйдет вперед в избранный Богом Час.

Человеческое в нас хочет обнаружить Свет; божественное в нас хочет раскрыть миру Свет, которым, как оно чувствует, оно вечно обладает. Когда человеческое в нас устремляется, оно хочет расти и становиться. Но божественное в нас постоянно знает, что оно вечно есть.

Человеческое в нас исполнит свое предназначение, лишь когда оно будет сознательно принимать указания внутренней божественности. Божественное в нас исполнит свое предназначение, лишь когда оно преобразит, просветлит и усовершенствует человеческое в нас. Благодаря преобразованию человеческого в нас и проявлению божественного в нас мы превращаемся в совершенное Совершенство.
Человеческое в нас молит:

Hiranmayena patrena satyasyapihitam mukham
Tat tvam pusan apavrnu satyadharmaya drstaye

Лик Истины закрыт сверкающим золотым диском.
Убери его, о Солнце, чтобы я, преданный Истине,
Смог узреть Истину.

Прогрессивное божественное в нас говорит:

Vedaham etam purusam mahantam
Adityavarnam tamasah parastat

Я познал это Великое Существо, сияющее, как солнце,
За пределами всех границ черного мрака.

А Трансцендентальное, всепронизывающее Божественное в нас говорит: Он, Абсолют, и мы, устремленное сознание, неразделимо единое целое.