Мудрость, справедливость и умеренность

Дорогие ищущие, дорогие друзья, я хотел бы прочитать лекцию на тему «Мудрость, справедливость и умеренность», которая представляет собой девиз Джорджии. «Мудрость, справедливость и умеренность» – очень значимый девиз. Если применять эти идеалы в повседневной жизни, от своего земного бытия мы сможем обрести обилие покоя, света и радости.

Мудрость. Мудрость – в свободной самоотдаче, а не в эгоистическом поиске себя. Мудрость – это красота внутреннего пламени. Внутреннее пламя – это полет нашего устремления ввысь. Полет-устремление – это высота бессмертной Реальности. Мудрый человек служит Богу в человеке. Мудрый человек любит человека в Боге. Служа Богу в человеке, мудрый человек обретает безграничные Покой, Свет и Блаженство. Любя человека в Боге, мудрый человек расширяет свое видение. Он ощущает себя продлением вечно растущего видения, внутреннего и внешнего. Мудрость – это опыт и одновременно осознание.

Опыт говорит ищущему, кем тот может в конечном счете стать: совершенным инструментом Бога. Осознание говорит ищущему, кто он изначально такой: вечный игрок, божественный и высочайший.

Справедливость: справедливость человеческая и справедливость божественная. «Как посеешь, так и пожнешь», а также «око за око», «зуб за зуб» – это человеческая справедливость. Божественная же Справедливость такова: отдавай все, что имеешь. Ты должен стать тем, что представляет собой Бог. Отдай свою драгоценную собственность – невежество – Богу. Взамен Бог отдаст тебе все Свое Бытие – Свет, наполненный Восторгом. В человеческом мире в справедливости больше боли, чем сердечного чувства. В божественном мире справедливость осмысленна и плодотворна. В витале, погруженном в ночь, справедливость нам угрожает и пугает нас. В сердце Света справедливость нас вдохновляет и совершенствует. В человеческом мире справедливость нас вынуждает и наказывает. В божественном мире справедливость нас пробуждает, просветляет и освобождает от оков невежества.

Великий философ Аристотель однажды заметил: «Справедливость – это добродетель, которую каждый считает своей». А в духовной жизни свой для нас только Бог. Но этот наш Бог принадлежит еще и каждой другой душе. Каждая без исключения душа может считать Бога своим. Чтобы дать почувствовать другим, что Бог равным образом принадлежит и им, нам надо стать с ними единым целым, неразрывным целым. А чтобы стать с ними неразрывным целым, надо стать небом-Заботой и морем-Любовью. Именно наше небо-Забота и море-Любовь могут дать другим почувствовать, что они принадлежат нам, а мы – им.

Благодаря единству мы можем показать другим то, чего они хотят и в чем действительно нуждаются. То, чего они хотят, – это желание, а то, в чем они действительно нуждаются, – это устремление. Мы должны им сказать, что если мы дадим им то, чего они хотят, – исполнение желаний, – то за этим непременно последует разочарование, тогда как если предложить им то, что им нужно, – устремление, то устремление станет предвестником осознания. А осознание – это вечное, постоянно растущее, постоянно осуществляющее достижение в устремленном сознании человека.

Умеренность. Умеренность означает гармоничность. Умеренная жизнь – это гармоничная жизнь. Будда учил пути умеренности, срединному пути. Он предостерегал нас от крайностей, потому что доходил до крайности сам и обнаружил, что это не решение. Настоящий ищущий избегает крайностей. Суровая аскетичная жизнь не для него, как не для него и жизнь постоянного наслаждения и удовольствий. Нам нужно принять срединный путь. Нужно быть нормальным и естественным. А в своей нормальной и естественной жизни мы должны призывать божественную жизнь, жизнь Божественности, Бесконечности и Бессмертия.

Настоящий ищущий принимает внешний мир. В своем принятии он уделяет внешнему миру значительное внимание. Он принимает внутренний мир. Ему он тоже уделяет значительное внимание. В жизни принятия он принимает реальность как таковую и хочет преобразовать ее своим внутренним зовом, своей любовью к Богу, Свету, Истине. В отвержении тьмы он отвергает то, что вредно, то, что разрушает внутренние задатки. Но, с другой стороны, в человеке есть много небожественного, которое можно преобразовать в божественные реальности. И он принимает все это и старается это преобразовать.

Жизнь для нас – это вызов. С человеческой точки зрения наш земной опыт напоминает поле битвы. Но если погрузиться глубоко внутрь, мы поймем, что каждый день – это возможность, каждый час – возможность, каждый миг – возможность. Если использовать эти золотые возможности, несовершенства, возникающие в нашей жизни сегодня, в завтрашней жизни легко смогут преобразиться в совершенство.

В духовной жизни есть божественная лестница, которая доставала до высшей вершины Истины, Света и Блаженства. На этой лестнице три ступени. Первая ступень – умеренность, вторая – справедливость, и третья – мудрость. Когда мы встаем на первую ступеньку, мы читаем послание: «Познай добро». Когда мы встаем на вторую ступеньку, мы читаем послание: «Делай добро». А когда мы поднимаемся на третью, мы читаем послание: «Воплощай добро».

Ступенька-умеренность учит нас тому, как познать добро во всем, что есть в целом Творении Бога. Ступенька-справедливость учит нас тому, как делать добро во всей нашей многообразной деятельности. Ступенька-мудрость учит нас тому, как стать воплощением добра и превратиться в точный Образ Бога.

Когда нам недостает мудрости, это потеря. Когда нам недостает справедливости, это двойная потеря. И наконец, когда нам недостает умеренности, этой тройная потеря. Но если мы сможем обнаружить в себе веру, внутреннюю веру, то это настоящее обретение. А если вместе с ней мы сможем обнаружить еще и устремление, это двойное обретение. Наконец, если мы сможем обнаружить в себе божественное отречение, постоянное и безусловное отречение перед Светом, перед Внутренним Источником, истинным Источником, это тройное обретение. Так что, если у нас будут вера, устремление и отречение, Предназначенная нам Цель не останется далекой мечтой.

Ищущий – это мудрый человек. Он хочет увидеть корень древа-Реальности. Потом он хочет ощутить необходимость стать семенем древа-Реальности. Наконец он хочет на самом деле стать семенем древа-реальности. Когда он становится семенем древа-Реальности, он видит, что существует лишь одно, и оно всегда было, есть и навечно останется: Любовь, та Любовь, которая сотворила, питает и поддерживает вселенную Бога.

Если мы будем делать то, что проповедуем, нашей профессией станет мудрость. То, что мы делаем, и то, что мы проповедуем, должно быть одним и тем же – любовью. Мы велим миру любить, но фактически можем не нести миру любви. А если предлагать любовь и становиться любовью, то можно с уверенностью ожидать, что увидишь любовь во всем мире. Именно Сила-Любовь Бога заставляет нас думать о Нем, молиться Ему, медитировать на Него и считать Его совершенно своим. Благодаря Своей Силе-Любви Бог считает нас совершенно Своими, и точно так же Он говорит нам, вдохновляет и умоляет нас считать Его совершенно своим благодаря нашей любви к Нему.

Когда мы встречаемся с Богом лицом к лицу, Он просит нас отдать Ему то, что у нас есть. Если мы сможем отдать Ему свое истинное сокровище – любящее сердце, – Он сразу его примет и скажет: «Ты сдал экзамен». Но если мы отдадим Богу все мирское, чем мы обладаем в физическом, витале и ментале, но не принесем Ему любви, Он не будет доволен. Бог скажет: «Нет, принеси Мне свое любящее сердце, ведь оно и есть твое истинное сокровище. А когда у Меня будет твое истинное сокровище, Я дам тебе Мое Сокровище – безграничные Свет и Восторг».

Технологический институт Джорджии, Атланта, Джорджия, США
Часовня Студенческого центра
20 февраля 1974 года