Вперед!

Дорогие ищущие высшей Истины, дорогие сестры и братья духовной семьи, как всем нам известно, у каждого штата есть собственный девиз. К моей глубочайшей радости, девиз вашего штата Висконсина очень важен в духовной жизни: «Вперед». На мой взгляд, «вперед» не просто слово или понятие, а тайный и священный ключ от Двери Бога.

Вперед. В жизни устремления нет ничего важнее движения вперед. Ведические провидцы далекого прошлого пели важную мантру: «Caraiveti – Иди вперед!» Мы будем идти вперед к далекому Запредельному. Сегодня мы плывем в Лодке-Мечте, а завтра коснемся Берега-Реальности. Вперед, только вперед!

Все мы ищущие, все мы живем в мире духовности. По моему мнению, духовность – это дорога с односторонним движением, ведущая нас к Цели. Когда мы начинаем странствие, мы можем спотыкаться, можем идти медленно, можем шагать или бежать быстрее быстрого к Цели. Бывают времена, когда на пути к Цели мы можем отступить назад, но это лишь временный опыт. Спустя небольшое время мы снова начинаем движение вперед.

Мы принадлежим не прошлому – мы принадлежим будущему, тому будущему, которое растет и сияет в непосредственности дня сегодняшнего. Я говорю своим ученикам, что прошлое – это прах, чего бы мы ни достигали и кем бы мы ни были в прошлом. Прошлое не одарило нас щедро Истиной, Светом и Блаженством. Поэтому мы можем и должны ожидать всего этого лишь от дня сегодняшнего или от будущего, которое зарождается в сердце дня сегодняшнего.

В духовной жизни мы начинаем понимать, что у нас есть четверо добрых друзей: простота, искренность, смирение и чистота. С их помощью мы продвигаемся вперед.

Друг-простота хочет от нас максимальной простоты. Он говорит, что это ум заставляет нас чувствовать, что Бог очень сложен, но на самом деле Он очень прост, Он сама простота. Поэтому нам тоже надо быть простыми, чтобы воспринять и достичь Его.

Друг-искренность нам говорит, что Бог – сама искренность. Хотя мы не знаем и не понимаем Его работы, Его образа действия в нас и через нас, все же Бог очень искренен. Поэтому мы тоже должны быть искренними, чтобы стать похожими на Него.

Друг-смирение говорит, что Бог очень скромен. Хотя Он, Господь Всевышний, находится в Высочайшем, Его Сила-Смирение и Сила-Единство дают нам почувствовать, что, если мы тоже будем смиренными, мы сможем однажды достичь Высочайшего. Бог – как дерево. Когда на дереве нет плодов, оно стоит прямо и может выглядеть горделивым и заносчивым. Но когда дерево усыпано плодами, оно склоняется. И Бог, который всегда наполнен внутренними плодами, сгибается и склоняется, чтобы Его дети смогли взобраться на дерево и наесться досыта.

Друг-чистота нам говорит, что Бог – сама чистота. Он нам говорит, что наше живое дыхание должно стать потоком чистоты, если мы хотим удерживать, беречь и ценить Присутствие Бога внутри себя.

Когда при движении вперед мы искренни, мы видим, что дорога у нас совершенно прямая. Когда мы обладаем простотой, мы чувствуем и видим внутренним видением, что дорога залита солнцем. Когда у нас есть смирение, мы чувствуем, что дорога короткая да, к тому же, ее еще больше сокращает Милость Бога. Когда у нас есть чистота, мы ясно видим внутренним видением, что Высшая Цель сама бежит к нам, в то время как мы бежим к ней. А место нашей встречи – там, где конечное сливается с Бесконечным.

«Caraiveti! – Иди дальше, иди вперед!» Было время, когда мы находились в минеральном мире, но, когда изнутри пришла потребность, мы продвинулись дальше и вступили в растительный мир. Из растительного мира мы перешли в животный, а из животного – в царство человека. Теперь наше внутреннее побуждение поведет нас в божественное Царство.

В минеральном мире правит император-невежество. В растительном мире правит король-невежество. В животном мире правит командующий-невежество. В человеческом мире правит вожак-невежество. В божественном мире правит Всевышний Свет вечно превосходящего и осуществляющего себя Запредельного.

Мы идем вперед благодаря своему внешнему и внутреннему образованию. Внешнее образование временами не сообщает нам о том, что на свете есть нечто, называемое внутренним образованием. Или случается так, что внешнее образование препятствует нам в получении внутреннего образования. А ведь внешнее образование должно дать нам то, что может, и внутреннее образование должно дать то, что может. Но иногда бывает, что, когда у нас перебор внешнего образования, мы накапливаем не столько знания в избытке, не говоря уж о мудрости, сколько излишнюю информацию о мире. Тогда нам трудно погрузиться в мир внутреннего образования. К тому же, засилье интеллекта, слишком сильная подверженность физического ума сомнениям, страхам, тревогам, беспокойствам и прочим обескураживающим качествам затрудняет нам погружение во внутреннее образование и совершение прогресса.

Ум нам нужен, но только такой ум, который слушает сердце, – так же, как сердце слушает душу. Иначе ум, витал и тело превращаются в неуправляемых членов внутренней семьи. Поэтому нам надо очень усердно стараться пребывать в сердце, ведь сердце слушает старшего члена семьи – душу. Подобным же образом, ум должен слушать сердце, витал должен слушать ум, а тело – витал. Вот так духовная семья может расти вместе и исполнять послание Абсолютного Всевышнего.

Благодаря внутреннему образованию мы начинаем понимать, что Истина и Свет-Мудрость уже находятся внутри нас. Но иногда нам требуется помощь в убеждении внешнего существа в том, что то, что мы, собственно, ищем, уже есть у нас внутри. При внешнем образовании мы считаем, что знание собрано где-то в другом месте, что нам надо его искать и добывать. При внутреннем образовании высшее знание – Свет-Мудрость – целиком у нас внутри, но кто-то должен нас в этом убедить. Внутренний Учитель нам говорит: «У тебя внутри есть сокровище, ларчик, но ты, к сожалению, потерял ключ.

Сокровище это твое, а не мое, твой ларчик, а не мой. Я просто покажу тебе, где лежит сокровище, и, если захочешь, помогу тебе его открыть. А когда ты его откроешь, все сокровище будет твоим». Внутренний Учитель как река. Просто плыви по реке, и она вынесет тебя к морю – твоей собственной Реальности, твоей собственной Божественности, твоему собственному Бессмертию.

Пока мы не вступили в духовную жизнь, мы маленькие люди. Вступив в нее, мы становимся великими людьми. А начав совершать настоящий прогресс в духовной жизни, мы становимся хорошими людьми. Маленький человек никогда не считает себя маленьким. Великий человек считает себя великим. Хороший человек не считает себя ни хорошим, ни плохим. Он видит, что он просто капля света, просто капля истины, а Бог – бесконечное море Света и Истины.

Когда мы совершаем настоящий прогресс, мы начинаем понимать, какие же мы на самом деле маленькие, какие незначительные. Но, с другой стороны, настают такие время, когда конечная, бесконечно крошечная капелька сливается с океаном Истины, Света и Блаженства и становится самим безбрежным океаном.

Маленький человек страшится двигаться вперед, потому что ему кажется, что его может совершенно уничтожить непознаваемое. Сделать шаг вперед для него значит вступить в непознаваемое. Великий человек неохотно делает шаг вперед, потому что ему кажется, что этот шаг вперед может завести его в непознанное, а оно может оказаться враждебным. Хороший человек чувствует, что непознаваемое или непознанное не что иное, как скрытый Бог. Когда мы вступаем в непознаваемое и непознанное, Бог предстает в истинном свете и становится раскрытой Реальностью, раскрытой Божественностью. Поэтому хороший человек никогда не боится прогресса. Он знает, что прямо перед ним – скрытая Реальность, которая, если к ней приблизиться, станет раскрытой Реальностью.

Двигаться вперед можно, лишь если обладать уверенностью. До вступления в духовную жизнь у нас очень мало уверенности, даже в себе. Мы не знаем и не стремимся узнать, что есть тот, кого называют Богом, и что он может наполнить нас уверенностью. Но когда мы вступаем в духовную жизнь, мы видим, что уверенность нам дает именно Бог. Вот почему мы совершаем прогресс и идем, шагаем и мчимся к Предназначенной нам Цели. Бог каждый миг нам говорит, что, пока мы тоже не обзаведемся божественной уверенностью, мы не сможем совершать самый быстрый прогресс. Уверенность Бога сможет вполне успешно и блистательно действовать в нас, лишь когда мы обретем божественную уверенность. А что такое эта наша божественная уверенность? Это такая уверенность, которая нам говорит, что мы пришли от Бога, поэтому нам нельзя общаться с невежеством. Нам нельзя плавать в море невежества. Нет! Нам надо плыть в море Света и Восторга.

Движение вперед, движение внутрь и движение ввысь – это одно и то же. Если сделать шаг вперед, почувствуешь, что одновременно делаешь шаг внутрь и шаг ввысь. В шаге вперед мы видим Тело Бога. В шаге внутрь мы видим Сердце Бога. В шаге ввысь мы видим Душу Бога. Когда мы обретем Тело Бога, Сердце Бога и Душу Бога, в это время нам не нужно ничего иного.

Нужно двигаться вперед: двигаться дальше самого далекого, глубже самого глубокого, выше самого высокого. Поскольку все мы ищущие, нет конца нашим достижениям. Мы достигаем чего-то благодаря внутреннему заверению: заверению, которое мы даем Богу, и Заверению, которое Бог дает нам. Постоянное Заверение Бога нам таково: «Дети, все вы – от Меня, от Моей Бесконечности, Вечности и Бессмертия». Наше же заверение Богу таково: «Отец, мы – для Тебя. Мы для Твоего проявления, Твоего полного проявления, Твоего совершенного проявления здесь, на земле». Вот так, когда мы даем заверение Богу, а Бог – нам, наше странствие к самой высокой Высоте, самой глубокой Глубине и самому далекому Запредельному достигает Предназначенной Цели – Лодка-Мечта касается Берега-Реальности.

Висконсинский университет, Милуоки, Висконсин, США
Кинозал
14 февраля 1974 года