Жизнь-звук и жизнь-безмолвие

Дорогие ищущие, дорогие сестры и братья, мы плывем каждый в своей лодке, но цель у нас одна: Золотой Берег. Нам всем суждено достичь цели, Цели целей. Я хотел бы прочитать лекцию в рамках своего преданного, посвященного служения Божественному Существу, Всевышнему Пилоту в нас всех. Мне хотелось бы поговорить о звуке и безмолвии с духовной точки зрения.

Во внешней жизни мы замечаем, что звук зачастую бывает разрушительным, воплощает послание разрушения. Во внешней жизни мы еще замечаем некое безмолвие – не что иное, как обособление. Жизнь-звук хочет разрушить мир вокруг нас, а подобная жизнь-безмолвие хочет разрушить нас. Но в разрушении никогда не найти ответа на наш поиск истины, света и блаженства, а ведь они нужны в изобилии нашему внутреннему существу. Обособленность тоже не удовлетворяет божественных потребностей нашей жизни.

Но есть еще и внутреннее безмолвие и внутренний звук. Внутреннее безмолвие – это Божественная подготовка в нас. Внутренний звук – это проявление Бога в нас и через нас.

Внешняя жизнь-звук зачастую неуправляема. Современные технологии, современная техника, современные ядерные вооружения иногда становятся нам угрозой. Хотя это мы их создали, наши творения угрожают нам и пугают нас, наши же собственные создания вышли из-под нашего контроля. Такова внешняя жизнь-звук. Когда мы оказываемся в состоянии поставить внешнюю жизнь-звук под контроль, мы создаем внутри себя новую жизнь, новое обещание, новое просветление, новое совершенство. Тогда мы в каждую секунду своей жизни устремления превращаемся в новую зарю.

Безмолвие, которое поддерживает обособленность, никак не может стать нашим божественным выбором. Обособленность – это результат ложного отказа от мира. Мы пытаемся отказаться от друзей, от родных и близких. Мы пытаемся отказаться от общества. Но если мы будем продолжать отказываться подряд от всех, кого мы знаем, в конечном счете настанет время, когда мы откажемся и от себя. Сегодня мы откажемся от родителей, завтра – от собственного бытия. Подобный отказ никак не решает проблем мира или наших личных проблем. Если отказываться от мира, так мы никогда не сможем проявить божественность у себя внутри. Решение в принятии, однако не окончательное решение. Сначала нужно принять мир таким, какой он есть, а потом нужно его преобразовать. Сегодняшний мир несовершенства должен быть завтра преобразован в мир совершенного Совершенства. Вот наша окончательная цель.

В духовной жизни приходится отказываться, но нужно быть очень осторожным с тем, от чего мы отказываемся. Нужно отказываться от своего же небожественного отношения, от небожественных земных неустремленных мыслей. А где все это собирается? У нас в уме. Можно уйти в пещеры Гималаев, надеясь полностью забыть о внешнем мире, но мы унесем с собой свой ум, который, к сожалению, хранит небожественные мысли, или, скажем, тот ум, который становится несчастной жертвой бесчисленных небожественных, нездоровых мыслей. Куда бы мы ни отправились, от ума не убежишь. Дома мы или где-то еще – надо преобразовывать ум. А когда он преобразуется, решится главная проблема в нашей жизни.

Чтобы изменить, преобразить ум, нужно найти прибежище в сердце. Сердце более чем готово нам его дать. В сердце есть божественный свет. Само сердце не свет, но обладает светом. Почему? Потому что внутри сердца есть живое присутствие души. Качество, способность, красота, божественность души пронизывает все тело, но есть особое место, где душа обитает, – это сердце. Поэтому сердце получает от души больше просветления. Конечно, я говорю о духовном сердце, божественном сердце внутри нас, а не эмоциональном или физическом сердце.

Сердце отождествляется. Ум разобщает. Когда ум поет песнь разобщенности или разделения, естественно, он не может достичь удовлетворения. А вот сердце способно отождествляться с вселенской Реальностью и всегда стремится это делать. Благодаря своему отождествлению оно достигает удовлетворения в изобилии.

Жизнь-звук и жизнь-безмолвие готовят нас к вступлению в мир искусства. Искусство бывает двух видов: внешнее искусство и внутреннее искусство. Внешнее искусство удовлетворено, когда замечает и обнаруживает несовершенство в других. Внутреннее искусство удовлетворено, лишь когда видит совершенство в других и совершенство в себе – совершенство внутри и совершенство вовне.

Существует выражение: «Искусство ради искусства». Но эта фраза не приносит удовлетворения любящему Бога человеку. Если мы скажем: «Искусство ради Бога», в тему сразу включается Бог. Предположим, я рисую стул. Мне нужно понимать, что способность, красота, реальность, душа, которые воплощает рисунок, будут весьма ограниченны. Но если я попытаюсь увидеть внутри этого стула Бога и постараюсь вывести из него вперед Реальность-Бога, тогда в этом произведении искусства для моего собственного внутреннего переживания, внутреннего осознания и проявления Бога появится бесконечный простор.

Надо понимать, что жизнь сама и есть высшее искусство. Как же упорядочить свое искусство-жизнь? Мы упорядочиваем и открываем свое искусство-жизнь молитвой и медитацией. Когда мы молимся, мы приходим к пониманию того, что нас Кто-то слушает и проливает на наши преданные головы Свои самые избранные Благословения. Когда Он нас благословляет, Он нисходит в наши молитвы и вылепливает из нашей жизни Свой точный Образ. Когда мы медитируем, мы сознаем, что Бог постоянно шлет нам Свое божественное Послание. Когда мы молились, мы говорили, а Бог слушал и делал все, что нужно.

Теперь же, когда мы медитируем, мы просто получаем. Бог говорит, а мы слушаем. Он постоянно нам сообщает, что нам делать, как это делать, когда и зачем. Мы просто готовим себя к тому, чтобы Он смог действовать в нас и через нас Своим собственным неподражаемым и высшим Путем.

Обычная жизнь-звук – это жизнь-желание. В жизни-желании всегда есть чувство незавершенности, недостаточности. Чего бы мы ни достигли, всегда чего-то недостает, чего-то не хватает. Но в жизни-безмолвии всегда есть чувство удовлетворения, внутреннего удовлетворения. Даже если мы получили всего каплю покоя, света и блаженства, мы чувствуем себя удовлетворенными. Сегодня мы крошечная капелька, но мы знаем, что у этой крошечной капельки есть все возможности и полная вероятность того, что она вольется в могучий океан и станет самим могучим океаном.

И жизнь-звук, и жизнь-безмолвие готовят нас к радости, неограниченной радости. К сожалению, человеческое в нас зачастую делает грустную ошибку, замечая радость в других или в себе. Оно приходит к заключению, что эта радость – в потакании себе. Замечая, что кто-то радостен и счастлив, мы тут же решаем, что этот человек себе потворствует. Но это совершенно неправильно. Потворство себе и счастье – совершенно разные вещи, как северный и южный полюса. Потворство приходит из небожественной части в нас. Когда мы чему-то в себе потакаем, нужно понимать, что это небожественное, мелкое, а не безбрежное в нас лелеет что-то. Когда мы счастливы по-настоящему, мы должны понимать, что это божественное в нас, бесконечное в нас, бережет что-то и наслаждается чем-то.

Мы наслаждаемся. Бог наслаждается. Мы наслаждаемся эмоциональной витальной жизнью. Бог, высший Наслаждающийся, наслаждается Своей Бесконечностью, Вечностью и Бессмертием. Наслаждение в физическом и в витале – предвестник разрушения. А наслаждение в сердце или в душе божественно, совершенно и возвышенно. Наслаждение в физическом – это жизнь-удовольствие. Жизнь-удовольствие и жизнь-счастье – совершенно разные вещи. В удовольствии мгновенно зарождается разочарование, а разочарование – предтеча разрушения. Счастье же – постепенное движение, постепенный прогресс в нас. Оно как река, бегущая к своему источнику, морю, и этот источник у нас внутри, а не вне нас.

Чтобы войти в источник, нужно быть довольным тем, что имеешь и что собой представляешь, но не быть самодовольным.

Неудовлетворение тем, что у нас есть и что мы собой представляем, не означает, что мы готовы к более высокой и более исполняющей жизни. Нет. Если мы довольны тем, что имеем, и, в то же время, знаем, что есть более высокая цель, более осуществляющая реальность, то в конечном счете мы сумеем достичь своего высшего Предназначения.

Жизненная лестница – прямо перед нами. В ней весьма много ступеней. Если мы встанем на первую ступеньку, обладая достаточной уверенностью, то сможем подняться и на более высокую ступень. Вот так мы идем от радости к большей радости, самой большой радости. Но если мы недовольны тем, где мы находимся, то есть большая вероятность того, что следующие ступени тоже не принесут нам удовлетворения. Нужно понимать, что жизненный процесс идет так же, как прогресс в учебе. Из детского сада мы отправляемся в начальную школу, среднюю школу, колледж, университет и так далее. Нам нужно каждый миг быть довольными своим теперешним ходом обучения, иначе мы будем плохо учиться и не перейдем на более высокий уровень. Но внутри удовлетворения мы всегда должны ставить себе более высокую цель. Божественное удовлетворение не самодовольство. Если в нас появляется самодовольство, нам не миновать разочарования, потому что у нас не будет высшей цели. Мы совсем не будем совершать прогресса. Нужно быть довольным тем, что у тебя есть, и, в то же время, нужно чувствовать, что это не высшее, не предельное достижение. Сегодняшняя цель никак не может быть предельной целью.

Сегодняшняя цель должна стать исходной точкой завтрашнего дня, а завтрашняя цель – исходной точкой дня послезавтрашнего.

В человеческой жизни мы видим два определенных перемещения. Из свободы мы вступили в мир рабства. А из мира рабства мы пытаемся войти в мир свободы. Если мы стараемся жить во внутреннем мире-безмолвии, тогда мы чувствуем, что пришли в этот мир из мира свободы, но во внешнем мире-звуке злоупотребили свободой, поэтому и вынуждены жить в рабстве. Если мы живем во внешнем мире-звуке, мы чувствуем, что из тьмы мы входим в свет.

Внешний мир-звук нам говорит, что мы живем в невежестве, но что нам вполне возможно войти в мир света и восторга и принести их на земной план.

Пока еще мир невежества – наша единственная реальность. Но когда мы медитируем и в нас входит свет, мы видим, что мы вошли в царство тьмы с определенной целью. Нам нужно преобразовать все, что есть у нас внутри, во что-то божественное. Каждая без исключения часть нашего существа должна пройти преобразование. И другой причины у нашего прихода в мир невежества нет. Стать совершенным только в одной части недостаточно. Совершенство должно присутствовать на каждом плане нашего сознания. Вот почему свет свыше должен войти в мир.

Жизнь-служение – это жизнь души. Когда мы говорим «я», «мое», мы должны подразумевать душу, а не тело и не сознание тела. Если я считаю себя душой, тогда я чувствую себя сознательным представителем Бога. Проявить Его, раскрыть Его – вот моя цель на земле. Если я от Бога и для Бога, то я должен погружаться глубоко внутрь. Я должен иметь свободный доступ к реальной реальности внутри себя самого. Когда я чувствую себя единым со своей внутренней реальностью, тогда я вижу вокруг и внутри себя мир совершенства.

Предельная Цель жизни-звука и жизни-безмолвия – совершенство, и это совершенство может вырасти только на основе посвящения себя. Послание посвящения себя мы несем в своем постоянном внутреннем зове. Растущий зов хочет достичь Трансцендентальной высоты совершенной Радости со всем ее бесконечным Светом и Восторгом, ради преобразования земли и совершенства природы. Мы здесь все – ищущие, и в этом наша высшая задача.

Северный государственный университет, Абердин, Южная Дакота, США
25 октября 1974 года