Свет-мудрость

Свет-мудрость – это любовь к жизни. Свет-мудрость – это самоотдача. Свет-мудрость – это становление Богом.

Тот, кто любит жизнь, прекрасен. Тот, кто отдает себя другим, – плодотворен. Тот, кто становится Богом – как Христос, Господь Будда и Шри Кришна, – завершен, совершенен и возвышен.

Почему человек любит? Он любит, потому что знает, что любовь – это расширение себя. Почему человек отдает себя другим? Он отдает себя, потому что знает, что истинное удовлетворение – в самоотдаче. Почему человек хочет стать Богом? Он хочет стать Богом, потому что знает, что становление Богом – это совершенное Совершенство.

Наше сердце воплощает послание саморасширения. Наша жизнь воплощает послание удовлетворения. Наша душа воплощает послание совершенства. Послание на Небесах – это свет Божественности. Послание на земле – это ночь Вечности. Послание в Боге – восторг Бессмертия.

Когда мы молимся, нас благословляет Божественность. Когда мы медитируем, нас благословляет Вечность. Когда мы подчиняем свою земную жизнь несгибаемой воле Абсолютного Всевышнего, мы становимся восторгом Бессмертия.

Божественность, Вечность и Бессмертие. Божественность у нас уже была. Вечность у нас уже есть. И мы в процессе становления Бессмертием.

Мы воплощаем Видение Бога и Реальность Бога вместе. Наше земное бытие – это преображенное Видение Бога, проявленное в живой реальности. Каждое видение – это семя древа-реальности. Каждая форма реальности – это древо, воплощенное в семени-видении. Зов-безмолвие – это душа семени-видения.

Улыбка-звук – это тело древа-реальности.

У каждого человека в самых сокровенных уголках сердца живет ищущий и любящий. Ищущий в нем хочет достичь Высшего, трансцендентальной Высоты, а потом хочет спуститься вниз и преобразовать кромешное невежество земной жизни, и превратить землю в Царство Небесное. Любящий в нем хочет раскрыть свои всеохватные крыла и утолить извечный голод, голод, который можно утолить только бесконечной Любовью, Состраданием и Светом Бога. Ищущий в каждом человеке собирает и получает Свет Бога. Любящий в нем раздает Свет Бога всему миру.

Свет-мудрость – это осознавание Присутствия Бога повсюду, осознавание того, что Бог вездесущ. Эту реальность можно осознать, лишь когда будешь видеть Бога внутри и вовне. Есть индийская притча о духовном учителе, который раздал фрукты всем своим ученикам и сказал: «Дети, пойдите и съешьте свой фрукт так, чтобы вас вообще никто не увидал. Фрукт нужно съесть в полном одиночестве». Все отправились есть свой фрукт, за исключением одного ученика – он вернулся к учителю с фруктом. Учитель спросил: «Почему же ты не съел свой фрукт?» Ученик ответил: «Учитель, как же я могу есть? Вы попросили меня съесть фрукт, только если меня никто не будет видеть. Но повсюду вокруг меня Бог, вот я и не съел. Если я съем, я попадусь с поличным». Учитель был очень доволен учеником.

Из этой притчи мы узнаём, что искренний ищущий Трансцендентальной Истины видит и чувствует Бога и внутри, и вовне. В нем также зарождается более высокое и глубокое видение. Он начинает понимать, что ему положено говорить и делать по отношению ко всему миру только то, что можно сказать и сделать перед Богом. Сегодняшний мир несовершенства может с легкостью преобразоваться в мир совершенного Совершенства, когда ищущий в нас будет видеть Бога повсюду.

Девиз штата Флорида такой: «Мы верим в Бога». Обычному ищущему это возвышенное послание может показаться избыточным. Поскольку все мы любим высшую Истину и Свет, и так понятно, что мы верим в Бога. Но с духовной точки зрения хочу сказать, что внутри этого девиза скрыта важная истина.

Свободолюбивой стране есть что предложить всему миру. Когда мы живем обычной жизнью, мы верим в себя. С верой в себя мы поем песнь разобщенности и отдельного бытия, песнь своего «я». Тут даже не возникает вопроса ни о каком «мы». Но когда мы говорим: «Мы верим в Бога», наша индивидуальность сливается с морем универсальности. Благодаря внутреннему зову мы стараемся постепенно превратиться в Универсальность Бога. Когда ищущий говорит: «Мы верим в Бога», он чувствует, что его индивидуальность оставила его, и теперь он принял все Творение Бога как нечто свое, совершенно свое.

Ищущий доверяет Богу, а Бог доверяет ему. Ищущий доверяет Богу, чтобы достичь высшей вершины Света, Истины и Блаженства, а Бог доверяет ему, чтобы Раскрыть Себя миру и проявить Себя на земле. Они удовлетворяют потребности друг друга. Ищущий нуждается в Боге, чтобы познать себя и овладеть своей жизнью, а Бог нуждается в ищущем, чтобы добиться Своего совершенного проявления и полного удовлетворения на земле.

Университет Майами, Майами, Флорида, США
30 сентября 1974 года