Вопрос: Вы имеете в виду, что тонкое тело — это разреженная форма материи? Они с физическим телом взаимно проникают друг в друга, или тонкое тело живет внутри физического?

Шри Чинмой: Тонкое тело, несомненно, обладает меньшей плотностью, чем физическое. Фактически у нас есть три тела. Чем глубже мы погружаемся внутрь, тем более тонкими становятся эти тела. Каждый человек имеет то, что на санскрите называется стхула шарира — физическое тело. Внутри физического есть еще одно тело, называемое сукшма шарира — тонкое тело. Внутри тонкого тела есть третье тело, которое называется карана шарира — причинное тело.

До начала творения — того творения, которое мы видим вокруг, — существовала Хираньягарбха. Хираньягарбха — санскритское слово, означающее золотое чрево (хиранья значит золотой, а гарбха — чрево). Мы никогда не сможем почувствовать или увидеть эту Хираньягарбху физическими глазами, но именно там изначально проросло семя творения. Там обрело существование причинное тело.

В причинном теле все наши качества находятся в форме семени. В тонком теле начинается проявление кое-чего из того, что имеется в причинном теле. Наконец у нас появляются истина, реальность, опыты и осознание в грубом физическом теле. Физическое тело напоминает огромный баньян, растущий из крошечного семечка. Когда сравниваешь физическое тело с причинным, это просто невероятно. Вот так и происходит проявление: от причинного к тонкому, а от тонкого к грубому физическому.

Причинное тело способно дать нам осуществление, но оно делает это с течением времени, посредством вращающегося колеса, называемого нами эволюцией. Путешествие начинается с причинного тела, но именно в физическом теле мы осуществляем себя, и во внешней форме осуществляет себя вселенная.

Под физическим мы понимаем внешнее сознание вселенной. В форме семени это карана шарира, но это семя вырастает в конечном счете в безграничную вселенную. Когда оно расширяется, оно автоматически достигает высшего. Можно сказать, что расширение и достижение высшего — две разные вещи. Но, если говорить о Боге, если говорить о душе, с ними все не так. То, что касается отдаленнейшего уголка вселенной, не имеет смысла, если оно при этом не достигло и высшего. Бог никогда не останется неосуществленным, и Он также никогда не позволит нам оставаться неосуществленными, так что мы непременно достигнем самого высокого, самого дальнего и самого глубокого.