Гордость, унижение и просветление

Жил когда-то юноша, и был он очень духовным. Он каждый день одухотворенно молился и медитировал. У него был Гуру очень высокого уровня, а у Гуру было немало учеников.

Юноша постоянно ходил в ашрам к своему Гуру, и еще он учился в колледже. Случилось так, что в том же колледже учился принц этого царства, и они стали очень близкими друзьями.

Однажды принц сказал другу:

– У меня есть все: материальное богатство, комфорт, развлечения – все, что только можно себе представить или пожелать. Отчего же я все равно не чувствую себя счастливым? Вот ты родился в бедной семье, однако я вижу, что ты все время счастлив. В чем тут причина?

Его друг сказал:

– Есть человек, который постоянно приносит счастье в мою жизнь.

– Кто же это? А можно мне встретиться с этим человеком?

– Да, я могу взять тебя с собой в его ашрам. Он мой духовный Учитель. Но ты же принц, ты ждешь почтительного отношения от каждого. Вот ты мне друг, а я все равно оказываю тебе огромное уважение. Даже преподаватели почтительны с тобой, ведь ты принц. А мой духовный Учитель может не оказать тебе почтения. Он выше всего этого. Ты обязательно приходи повидаться с моим Учителем, но я не представляю, что он будет делать и как тебя встретит. Если ты считаешь, что это тебя не оскорбит, то милости прошу.

– Хорошо. Скажи мне, где он живет. Я приду завтра. Мне ему что-нибудь принести?

– Все зависит от твоего отношения. Если ты идешь к нему с устремлением, с внутренней мольбой о вечном Покое и Блаженстве, то можно взять фрукты и цветы и предложить ему. Именно так поступает ищущий, когда идет к духовному Учителю. Потом Учитель раздает это другим. Мы называем это прасадом – освященной пищей. Но если ты идешь лишь из любопытства, приносить ничего не надо.

На следующее утро, когда этот студент и его братья и сестры ученики очень искренне и преданно медитировали перед своим Учителем, пришел принц. Принц принес с собой фрукты и цветы. Но ему еще хотелось показать, что он не обычный человек, а принц, и сбоку он повесил меч. К сожалению, все глубоко погрузились в медитацию на духовного Учителя, и никто не уделил ему внимания. На него не только не посмотрел, но и просто не заметил даже его самый близкий друг.

С полчаса принц простоял у входа, но на него не обратили внимания ни Учитель, ни ученики. В конце концов он пришел в ярость.

– Да вы знаете, что я – принц? – вскричал он. – Вам известна моя власть? Сейчас поубиваю тут всех. Убью всех по очереди!

Но когда он попытался обнажить меч, он не смог вытащить его из ножен. Он тащил его изо всех сил, а меч не выходил, да и все тут.

Почувствовав себя уязвленным, принц разозлился еще больше. Лопаясь от злости, он бросил на Учителя свирепый взгляд, но Учитель сострадательно ему улыбнулся, а потом заговорил с принцем. Тут все ученики посмотрели на принца. Учитель сказал:

– Ты думал, мы все безумцы, раз не обратили на тебя внимания. Но это мои духовные дети. Они пришли сюда увидеться со мной, а не с тобой. Ты тоже пришел сюда увидеться со мной. Но тут в тебе взыграла гордость, и тебе захотелось нас убить. Мы все невинные люди. Нас интересуют только молитва и медитация. Ты пришел сюда с искренними намерениями, но тебе нужно больше искренности. Надо было идти сюда с мыслью принять участие. Мы ходим в ресторан поесть. Мы ходим в школу на уроки. В ашраме мы молимся и медитируем. Если бы у тебя хватило искренности, ты бы молился и медитировал с нами. Но тебе захотелось показать, что ты принц, и, когда ты увидел, что никто не обращает на тебя внимания, в тебе проявилось твое небожественное эго, и ты так разъярился, что был готов убить нас всех. К счастью, моя оккультная сила помешала тебе натворить такое, ведь иначе ты заработал бы себе ужасную карму. Но ты все равно будешь наказан. Принц, своим оккультным видением я вижу, что через шестнадцать дней ты смертельно заболеешь холерой. Ты никогда не будешь царем. На престол взойдет твой младший брат.

Принц, его друг и все другие ученики были страшно потрясены. В конце концов принц вымолвил:

– Ведь ты духовный человек, как же ты мог наложить на меня такое проклятье?

– Я тебя не проклинал, – сказал Учитель, – тебя прокляла твоя собственная душа за то, что ты хотел лишить нас жизни. Мы медитировали на Бога, на Покой, Свет и Блаженство, а тебе захотелось убить нас лишь из-за того, что мы не обратили на тебя внимания. Теперь твоя душа чувствует отвращение и желает покинуть тело.

Принца ужаснула угроза неминуемой смерти, и он стал умолять Учителя спасти его.

– Спасти тебя есть только один способ, – сказал Учитель. – Если в тот день, когда тебе суждено умереть от холеры, придет какой-нибудь мой ученик и коснется тебя, ты выздоровеешь, а тот ученик умрет вместо тебя. Ты поправишься, зато я потеряю одного из моих учеников. Теперь же, если среди моих учеников найдется тот, кто готов пожертвовать своей жизнью, пусть он встанет.

Тут же поднялись все ученики.

– Мы все готовы, – сказал один из них. – Выбор за тобой.

Учитель сказал принцу:

– Смотри, ты хотел их убить, а они готовы отдать за тебя жизнь. В этом разница между духовными людьми и людьми обычными. Это мои духовные дети. Отдать за тебя жизнь готов каждый без исключения.

Принц сказал:

– Сейчас-то отдать жизнь за меня готов каждый, но я не знаю, где они будут, когда пробьет роковой час.

– Принц, – сказал Учитель, – роковой час пробьет через шестнадцать дней, и я тебя уверяю, из моих учеников меня не разочарует никто. Я очень верю в моих учеников.

На шестнадцатый день принц заболел холерой, как и предсказывал Учитель. Царь и царица от горя буквально сходили с ума. Никто из докторов не смог поднять его на ноги, и до смерти ему осталось лишь несколько часов. Тут во дворец пришел Учитель со всеми учениками, находившимися в ашраме шестнадцать дней назад. Царь выслушал их рассказ и был глубоко тронут тем, что многие люди готовы отдать за его сына жизнь.

Царь сказал:

– Надо выбрать. Я отдам полцарства семье того человека, который пожертвует жизнью для спасения моего сына, – это в том случае, если предсказание Учителя сбудется.

Учитель сказал:

– Конечно, мое предсказание сбудется. Теперь же сделай выбор. Здесь много людей.

Студент, пригласивший принца в ашрам Учителя, сказал:

– Ваше величество, пожалуйста, выберите меня. Все произошло по моей вине, так что смерть заслужил я. Я был бы вам так признателен, если бы вы дали мне эту возможность. Я лишь маленький человек. Кто заплачет обо мне? Но если умрет принц, его потерю будет оплакивать все царство. Пусть принц, мой близкий друг, останется на земле.

Когда было решено, что жизнь отдаст студент, и когда тот почти уже был готов коснуться принца, Учитель сказал:

– Итак, все уже решено. Твой сын не умрет, а умрет мой дорогой ученик. Но я хочу сказать, что существует способ спасти обоих: и твоего сына, и моего духовного сына.

Все обрадовались.

– Скажи мне как,– сказал царь. – Я с радостью сделаю все, что ты скажешь.

– Ты должен омыть стопы всех моих духовных детей, – сказал Учитель. – Если ты готов омыть стопы всех моих учеников, которые находятся здесь, тогда будет спасен твой сын, и мой духовный сын также будет спасен.

– Я? Мыть ноги всем этим людям? Я – царь. Я их господин. Как я могу касаться их стоп? Я могу коснуться стоп того человека, которого мы выбрали. Но чтобы я касался ног всех твоих детей… это невозможно.

Тогда Учитель сказал:

– Касаться стоп моих духовных детей ниже твоего достоинства, а ведь каждый из них более чем готов отдать за твоего сына жизнь. В этом разница между духовными людьми и обычными людьми. Попроси здесь любого из моих учеников – и он без малейшего колебания пожертвует жизнью ради твоего непутевого сына. Вот в чем разница между тобой и ими. Если бы ты знал цену любви, ты бы ради спасения сына с радостью омыл стопы каждого человека в царстве. А если бы ты знал цену благодарности, ты бы сделал то же самое ради спасения жизни того, кто ради спасения твоего сына предложил собственную жизнь.
– Хорошо, – сказал царь. – Я готов омыть стопы твоих учеников.

Слуги царя принесли воды, и царь омыл стопы всем ученикам Учителя, одному за другим. Потом он сказал:

– Теперь ты доволен? Я коснулся ног всех твоих учеников.

– Я доволен, но ты должен понимать: ты проделал все это только ради спасения сына. Если бы на карту не была поставлена жизнь твоего сына, ты бы этого не сделал.

– Что ты от меня хочешь? У меня умирает сын, и я уже вынес столько унижений. Я коснулся ног всех твоих учеников. Но если тебе кажется, что мне надо сделать больше этого, я это сделаю.

– Если бы ты был по-настоящему духовным, – сказал Учитель, – ты бы сказал: «Пришло время моему сыну умирать. У юноши, готового отдать свою жизнь, тоже есть родители. От потери сына им придется пережить такие же страдания, которые должен был претерпеть я. Я не могу быть так жесток. Мой сын поступил плохо, и, если его душе пора покинуть тело, я готов смириться с утратой». Если бы у тебя было подобное отношение, я бы сказал, что ты не только царь во внешнем мире, но и император в духовной жизни.

И вдруг холера у принца пропала. Он полностью выздоровел. И принц, и царь пережили неловкость, но и пробуждение; унижение, но и просветление.