Вопрос: Как же привести ум к сердцу? Такое ощущение, что это невозможно.

Суть в том, чтобы не обращать на ум никакого внимания. Просто считайте, что перед вами двое мальчишек: один — безобразник, другой добрый, вежливый и во всех отношениях хороший. Плохой будет изо всех сил вам надоедать, но вы не обращайте на него никакого внимания; все внимание обратите на хорошего мальчика. Плохой мальчишка — это ум, а хороший — сердце.

В этом мире есть то, что называется достоинством и престижем. Вы, может быть, думаете, что чувство собственного достоинства и престижа свойственно только хорошим людям, но это не так. Если этот мальчишка-безобразник будет долго к вам приставать, а вы не будете обращать на него никакого внимания, он в конце концов почувствует, что надоедать вам дальше — ниже его достоинства. Говорю вам, это абсолютно точно. Он, как обезьяна, все время вас щиплет, ну и пусть его безобразничает. А вы в это время все внимание уделяйте другому мальчику, сердцу, — очень доброму, нежному и любящему. Если вы будете все время проявлять всю свою нежность и любовь к хорошему мальчику и продолжать отождествляться с сердцем, тогда тот, другой, перестанет вам надоедать.

Потом вы увидите, что ум захочет посоревноваться с сердцем. Он скажет: «Я ничего не добился, приставая к этому человеку и надоедая ему. Напротив, он меня вообще не замечает». И ум скажет: «Я тоже могу стать хорошим мальчиком. Хочу стать еще лучше, чем сердце, чтобы мне досталось от этого человека больше внимания, больше любви». Поначалу он попробует подражать сердцу. В этом случае подражание — это очень хорошее дело. Я всегда говорю, что нам зачастую нужно начать с подражания, чтобы достичь чего-то нового.

Через несколько месяцев или лет ум скажет: «Я подражаю сердцу, а зачем мне это нужно? Я стану хорошим и сам по себе. Порадую этого человека по-своему». Но когда ум попытается порадовать вас по-своему, он обнаружит, что это очень-очень трудно. Тогда он скажет: «Почему же у сердца получается радовать этого человека, а у меня нет? Ну хорошо, надо погрузиться глубоко внутрь». Когда же он погрузится глубоко внутрь, он увидит, что внутри сердца находится душа. Душа постоянно дает сердцу свет. Вот почему сердце может радовать человека. И ум постарается войти в душу.

Входить в душу уму очень трудно, потому что душа безбрежна, как океан, а ум подобен крошечной капле. Ум думает, что совсем пропадет, если вольется в океан. У души есть бесконечный свет, и этот океан света пугает ум. Сердце тоже щедро наделено светом, но, когда ум сравнивает свет сердца со светом души, он видит, что у души света гораздо больше, чем у сердца. В то же время ум увидит, что того света, которым обладает сердце, больше чем достаточно для удовлетворения человека. Ум почувствует, что света души для него чересчур много, а вот свет сердца для него вполне достижим.

Всего минут пять тому назад ум с сердцем ссорились и дрались. Хотя у сердца есть свет души, ум готов подраться с сердцем. А вот драться с душой он никак не готов. Ум не смеет бороться с душой, потому что знает могущество ее света. Поэтому он пытается соперничать со светом сердца и в процессе этого очень близко подходит к сердцу в позитивном отношении. Тогда душа из бесконечного сострадания через сердце наделяет ум светом. Душа знает, что ум способен воспринять, познать силу, качество или количество только света сердца, а не души. И душа старается через сердце дать уму немного света в меру возможностей ума.

Так что с самого начала всегда пытайтесь думать об уме как о непослушном мальчишке, который вечно что-нибудь натворит, и просто не обращайте на него внимания.

Считайте, что ума не существует. В индийских деревушках живут тысячи, миллионы людей, которые не используют ум. Разве это значит, что они не существуют? Нет, они существуют. У них есть сердце. Давайте год-другой или десять лет не будем обращать внимания на ум. Это будет не навсегда, ведь мы знаем, что, останься хоть одна часть нашего существа несовершенной, мы не станем полностью совершенными и завершенными. Но пока нужно проявлять мудрость. Мы же не будем пренебрегать умом, игнорировать его навечно — вовсе нет. Но мы дадим уму понять, что его одного мало, что он не завершен, не совершенен. Уму хочется все время нас убеждать, но давайте и мы убедим ум в том, что он несовершенен, слаб, беспомощен. Давайте по-своему убедим ум в том, что то, чего он хочет, недостаточно. Он нам не нужен, а нужно что-то более высокое, более глубокое, что-то бесконечно более важное и плодотворное. Раньше мы подчинялись уму, но, когда мы убедим ум, то ум подчинится нам.