Отречение перед Гуру

Отречься перед Гуру — это будто войти в его комнату. Если вы будете жить в его комнате, естественно, он будет вас кормить. Если вы живете с другом, как ваш друг будет есть, не поделившись едой с вами? Разве такое может быть, если он настоящий друг? Он разрешил вам пожить с ним у него в комнате. Поскольку он наслаждается Покоем, Светом и Блаженством, разве он не поделится с вами? Конечно, поделится. Но ваша проблема заключается в том, чтобы назвать его своим другом, своим вечным другом, а потом упросить его позволить вам войти к нему в комнату. Как только вам позволят войти, естественно, он будет делиться с вами, когда будет есть.

Иногда духовного Учителя спрашивают: «Если я отрекусь перед Гуру, как я узнаю, что он собирается делать?» Я им говорю: «Если вы не отречетесь, то как же вы узнаете?» Если не касаться воды, не узнаешь, какая она на ощупь. Понимание того, что это такое, получишь, только если коснешься воды. Если коснуться стены, сразу же ощутишь сознание стены; сознание, находящееся внутри стены, мгновенно даст вам это почувствовать. Когда вы совершаете сознательное отречение перед Гуру, это значит, что вы прикасаетесь к его сознанию. Он — дерево. Вы прикоснулись, скажем, к подножию дерева, или вы дотронулись до некоторых веток и листьев.

В тот момент, когда вы отрекаетесь перед своим Учителем, вы устанавливаете свободный доступ к нему. Можно сказать, одна часть вашего тела отрекается перед другой частью. Скажем, мои стопы пока не просветлены, а сердце просветлено. Тогда, если мои стопы достаточно мудры, они скажут: «Сердце просветлено. Давайте отречемся перед сердцем и станем едины с ним». В духовной жизни отречение означает сознательное единство.

Отречение перед другим человеком в обычной жизни похоже на подчинение раба хозяину. Хозяин будет гонять раба, как ему вздумается: «Сядь! Встань! Иди туда!» В духовной жизни Учитель не может так поступать, потому что если он настоящий Учитель, то он прекрасно знает, что он всего лишь инструмент, исполняющий Волю Всевышнего. Если вы отрекаетесь перед обычным человеком, он помыкает вами, как хочет. Но с духовным Учителем всё не так. Он знает, что ваше отречение достается не ему. Ваше отречение достается другому — Внутреннему Кормчему, а духовный Учитель находится во власти, в распоряжении Внутреннего Кормчего, который и есть настоящий Учитель.

Поэтому в тот момент, когда вы отречетесь перед Учителем и коснетесь его души, вы узнаете, как он будет вас направлять. Если вы не войдете в него, если не прикоснетесь к нему внутренне, то никогда этого не узнаете. Но в духовной жизни нечего беспокоиться о том, как он будет вас вести. Это его дело. Это его проблема — как повести вас к Богу; ваша проблема — отдать себя, совершить отречение. Вам нужно прыгнуть в лодку. Перевезти вас — проблема лодочника. Ваше дело войти в лодку, а дело лодочника — довезти вас сквозь ненастье до цели.