Часть I

Молитва и медитация

Я молюсь. Почему я молюсь? Я молюсь потому, что мне нужен Бог. Я медитирую. Почему я медитирую? Я медитирую потому, что я нужен Богу.

Когда я молюсь, я думаю, что Бог находится высоко надо мной, над моей головой. Когда я медитирую, я чувствую, что Бог находится глубоко внутри меня, внутри моего сердца.

Молитва бывает двух видов: правильная молитва и неправильная молитва. Точно так же и медитация бывает двух видов: правильная медитация и неправильная медитация. В правильной молитве говорится: «Я беспомощен, я невинен, я слаб. Я нуждаюсь в Тебе, о Господь Всевышний, чтобы Ты даровал мне силу, очистил меня, сделал меня бессмертным. Ты нужен мне, о Господь Всевышний».

Неправильная молитва говорит: «Хотя Ты нужен мне, о Господь Всевышний, все же у меня есть и своя кое-какая сила, у меня есть и свои кое-какие способности. Ты нужен мне вот почему: если я обрету Твою Силу и Способность, то настанет время, когда я смогу господствовать над миром и попирать мир. Весь мир будет у моих ног, а я буду делать все, что захочу. Но для этого мне необходима неиссякаемая сила. Я обладаю определенной силой, но мне нужно бесконечно больше. Поэтому я взываю к Тебе, о Господь Всевышний». Это неправильная молитва. Эта молитва об осуществлении витала в нас, витала, который хочет властвовать над всем миром.

Правильная медитация говорит: «Господь Всевышний, по Своей бесконечной Милости Ты избрал меня Своим инструментом. Ты мог бы выбрать на эту роль кого-то другого, но Ты даровал эту золотую возможность мне. Тебе я приношу свою постоянную благодарность, свое сердце-благодарность, ибо Ты избрал меня Своим инструментом для Своего проявления здесь, на земле, тем способом, каким Ты пожелаешь».

Неправильная медитация говорит: «Господь Всевышний, этот наш мир полон невежества. Все мы плаваем в море невежества, наслаждаемся удовольствиями невежества. Я нужен Тебе потому, что в этом нашем мире чрезвычайно трудно проявлять Бога. Твое проявление, Твое полное проявление, очень далеко. Поэтому Тебе требуется серьезная помощь от меня здесь, на земле.

Тебе нужен такой невежественный человек, как я, чтобы сражаться с невежеством в этом странном мире, в который Ты вошел. Тебе нужна моя помощь, чтобы проявлять Себя, и я буду Твоим инструментом».

Молитва — это цветок. При виде цветка мы испытываем вдохновение. Вдохновение заставляет нас бежать дальше всего, подниматься выше всего, погружаться в глубочайшую глубину.

Медитация — это дерево. Дерево устремляется. Оно стремится достичь высочайшей высоты, высшего плана сознания. При виде цветка к нам приходит вдохновение. А когда мы садимся у подножия дерева, на передний план выходит наше устремление достичь Высочайшего, абсолютного трансцендентального Сознания.

Молитва — это чистота. Она очищает нам ум. Ум всегда подвержен сомнению, страху, беспокойству и тревоге. На него вечно нападают плохие мысли, плохие побуждения. Во время молитвы в уме происходит очищение. Чистота увеличивает нашу восприимчивость к Богу. Фактически чистота — это не что иное, как восприимчивость к Богу. Каждый раз, когда мы молимся, наш внутренний резервуар становится большим, больше, больше всего. В это время чистота, красота, свет и восторг могут влиться в наш резервуар и вместе играть в самых сокровенных глубинах нашего сердца.

Медитация — это светоносность. Она озаряет нам сердце. Когда к нам в сердце приходит озарение, исчезает неуверенность, исчезает чувство желания. В это время мы поем песнь неразделимого единства, своего неразделимого единства с универсальным Сознанием, трансцендентальным Сознанием. Когда наше сердце становится просветленным, конечное в нас входит в Бесконечное и становится самим Бесконечным. Вековое рабство нас покидает, и нас гостеприимно встречает свобода бесконечной Истины и Света.

Медитация следует за молитвой, а не наоборот. Сначала нужно молиться, потом медитировать.

Asato ma sad gamaya
Tamaso ma jyotir gamaya
Mrityor ma amritam gamaya.

Веди меня от нереального к Реальному.
Веди меня от тьмы к Свету.
Веди меня от смерти к Бессмертию.

Этой молитве мы научились у ведических мудрецов седой старины. Эта бессмертная молитва на небосклоне Индии не знает себе равных.

Здесь, на Западе, Спаситель научил нас высшей молитве: «Да исполнится Воля Твоя». И тот же самый Спаситель научил нас высшей медитации: «Я и Отец мой едины».

Tat twam asi — «Ты есть то». Ты — То, вечно превосходящее себя Запредельное, Господь Всевышний. Вот высочайшая высота молитвы. Brahmosmi — «Я — Брахман, я — вездесущий Брахман, Абсолютный Всевышний». Вот высшая высота и глубина медитации.

Молитва мне говорит: «О ищущий, прими Всевышнего Возлюбленного как плоть и кровь свою и скажи: “О Возлюбленный Всевышний, Ты принадлежишь мне. Я знаю, что Ты — мой, совсем мой.

Надели меня щедро Своими божественными качествами, чтобы я смог стать Твоим совершенным инструментом здесь, на земле! У Тебя есть бесконечные Покой, Свет и Блаженство. Даруй же мне эти бесконечные Покой, Свет и Блаженство, чтобы я смог быть Твоим самым совершенным инструментом!”»

Медитация мне говорит: «О ищущий, скажи Богу: “Я — Твой”. Скажи Абсолютному Всевышнему: “Я у Тебя в распоряжении. Используй меня так, как Ты сам того пожелаешь. Ты можешь проявлять Себя во мне и через меня каждое мгновение. Ты можешь использовать меня так, как Тебе заблагорассудится, в каждый миг Вечности. Осуществлять Тебя так, как Ты того желаешь, — значит достичь бессмертной жизни. Осуществи Себя через меня здесь, на земле, и там, на Небесах!”».

Одухотворенной молитвой каждый ищущий начинает свое дневное путешествие, а заканчивает его одухотворенной медитацией.

Университет Массачусетса
29 сентября 1975 года